颜娟英（Chuan-ying Yen ），美国哈佛大学艺术史博士，台湾中央研究院历史语言研究所副研究员（1986.9-1995.8）、研究员（1995.8-）。国立台湾大学艺术史研究所兼任副教授（1988-1995），兼任教授（1995-）、史语所考古学组主任（1996.8-2001.3）、国立中央大学艺术学研究所所长（2001.8-2003.7）。

获奖纪录：

2002年行政院新闻局图画类图书著作金鼎奖：《风景心境：台湾近代美术文献导读》

2003年行政院国科会杰出研究奖

学位论文：

The Tower of Seven Jewels: The Style, Patronage and Iconography of the T’ang Monument (Ph. D. Dissertation, Harvard University, 1986).

专书：

《蓝瑛与仿古绘画》（台北，故宫博物院，1980）。

《台湾美术全集》1《陈澄波》（台北：艺术家，1992）。

《台湾美术全集》11《刘启祥》（台北：艺术家，1993）。

《台湾美术全集》16《廖德政》（台北：艺术家，1995）。

《台湾美术全集》18《廖德政》（台北：艺术家，1996）。

《台湾美术全集》21《吕基正》（台北：艺术家出版社，1998）。

《台湾近代美术大事年表1895-1945》（台北：雄狮，1998）。

《风景心境－台湾近代美术文献导读》上、下册，（台北：雄狮，2001）。

《中央研究院历史语言研究所藏北魏纪年佛教石刻拓本目录》，中央研究院历史语言研究所，2002。

《石川钦一郎》，（台北：雄狮美术，2005.9）。

颜娟英编，《台湾学者中国史论著．美术与考古》（北京：大百科全书出版社，2005）。

《台湾的美术》（台北：群策会，2005.10）

颜娟英主编，《上海美术风云：1872-1949申报艺术资料条目索引》，台北：中央研究院历史语言研究所，2006.6。

颜娟英主编，《傅斯年图书馆藏北朝佛教拓片百品选粹》，台北：中央研究院历史语言研究所，2008。

论文：

The Double Tree Motife in Chinese Buddhist Iconography, National Palace Museum Bulletin, vol.14/15, nos.5-6 (1979/80).

试论魏晋南北朝至唐代佛教雕刻，《中国文化新论》（台北：联经出版事业公司，1983），页323-357。

The Tower of Seven Jewels and Empress Wu, National Palace Museum Bulletin, vol.22, no.1 (March/April, 1987), pp. 1-16。

唐长安七宝台石刻佛像，《艺术学》1（1987），页40-89。

中国佛教艺术风格的演变，韩国金铜佛像，日本佛像的发展，《金铜佛造像特展图录》（台北：故宫博物院，1987），页35-57。

唐代铜镜文饰之内容与风格，《历史语言研究所集刊》60，2（1989），页289-366。

河北南响堂山石窟寺初探，《考古与历史文化──高去寻先生八十大寿论文集》（台北：正中书局，1991），页331-362。

日据时代台湾美术史年表，《艺术学》8（1992），页57-98。

日据时期台湾美术史的研究，《民国以来国史研究的回顾与展望研讨会论文集》（台北：国立台湾大学，1992），页1511-1577。

The Art Movement in 1930's in Taiwan, Modernity in Asian Art, ed. by John Clark, University of Sydney, East Asian Studies 7 (1993), pp. 45-60.

Writing Taiwanese Art History: The Art of Liu Chi-hsiang, Art and Asia Pacific, Supplement to Art and Australia (1993), pp.48-51.

殿堂中的美术：台湾早期现代美术与文化启蒙，《历史语言研究所集刊》64，2（1993），页469-610。

一九三〇年代美术与文学运动，《日据时期台湾史国际学术研讨会论文集》（台北：台湾大学历史系，1993），页535-554。

Taiwanese Painting, The Dictionary of Art, London: Macmillan Publishers Ltd (1994), pp. 246-250.

北齐小南海石窟与僧稠，释恒清主编，《佛教思想的传承与发展──印顺导师九秩华诞祝寿文集》（台北：东大图书公司，1995），页561-598。

盛唐玄宗朝佛教艺术的发展，《历史语言研究所集刊》66，2（1995），页559-678.

台湾早期西洋画的发展，「台湾大学庆祝六十周年纪念台湾史讨论会」（台北，1988），选入《台湾视觉文化艺术家杂志二十年文集》（台北：艺术家，1995），页29-70。

天龙山石窟的再省思，《中国考古学与历史学之整合研究》（台北：中央研究院历史语言研究所，1997），页839-928。

台湾近代美术史，《台湾近代史文化篇》（南投：台湾省文献委员会，1997），页71-189。

日治时代美术後期的分裂与结束，《台湾美术研讨会 何谓台湾？近代台湾美术与文化认同论文集》（台北：雄狮，1997），页16-37。

战後初期台湾美术的反省与幻灭，《二·二八五十周年研讨会论文集》（台北：吴三连文教基金会，1998），页79-82。

北齐石窟的净土变与观法─从小南海石窟到响堂山石窟，《东方学报》70（1998），页375-440。

唐长安七宝台石刻的再省思，《远望集：陕西省考古研究所华诞40周年纪念文集》下册，陕西人民美术出版社，1998.10，页829-842。

佛教艺术方法学的再检讨，《中华民国史专题论文集-第四届讨论会》，1998年12月，页647-666。

本所傅斯年图书馆收藏佛教造像拓片整理工作简报，《古今论衡》2（1999），页89-92。（与谢振发合著）

近代台湾风景观的建构，《国立台湾大学美术史研究集刊》9（2000.9），页179-206。

台展时期东洋画的地方色彩，《台湾东洋画探源》（台北市立美术馆，2000.7），页7-18。

中国中古时期美术考古的省思：一个侧面的观察，《学术史与方法学的省思》—中央研究院历史语言研究所七十周年研讨会论文集，（台北：中央研究院历史语言研究所，2000），页173-179。

台湾画坛上的个性派画家：盐月桃甫，《情热·爱·诗情：盐月桃甫展》（宫崎县立美术馆，2001.1），页43-49。

北北朝华严经造象的省思，邢义田主编「第三届国际汉学会议历史组论文集」，《中世纪以前的地域文化、宗教与艺术》，（台北：中央研究院历史语言研究所，2002），页333-368。

1872-1911《申报》艺术条目索引，《中央大学人文学报》26（2002），页1-48。

官方美术文化空间的比较：1927年台湾美术展览会与1929年上海全国美术展览会，《历史语言研究所集刊》73，4（2002），页625-683。

日治时期画家的台湾意识问题--从「水牛」到「家园」系列作品，《新史学》15，2 (2004)，页113-141。

一九一〇年代、台湾の美术活动─植民地官方品味の変迁，《大正期美术展览会の研究》，（东京文化财研究所，2005），页413-432。

传统与学习之间：日治时期林玉山的素描作品，《百岁纪念，观物之生：林玉山的绘画世界》，台北：国立历史博物馆，2006，页10-23。

不息的变动：上海美术学校，颜娟英主编，《上海美术风云：申报美术资料索引，1872-1949》，（台北：史语所专刊，2006.7），页47-117。

唐代十一面观音图像与信仰，《佛学研究中心学报》11（2006.7），台湾大学文学院佛学研究中心，页85-116。

The Decorative Motifs on Tang Dynasty Mirrors," in Claudia Brown and Ju-hsi Chou, editors, Clarity and Luster: New Light on Bronze Mirrors in Tang and Post-Tang Dynasty China, 600-1300, volume 9, Cleveland Studies in Art History, published by The Cleveland Museum of Art in association with Brepols Publishers, 2006, pp. 1-23.

Colonial Taiwan and the Construction of Landscape Painting, Taiwan Under Japanese Colonial Rule,1895-1945, ed., by Liao Ping-hui and David Der-wei Wang, New York: Columbia University Press, 2006, 248-261.

“The Demise of Oriental-style Painting in Taiwan,” in Refracted Modernity: Visual Culture and Identity in Colonial Taiwan, edited by Yuko Kikuchi (Honolulu: University of Hawai’i Press)（2007）, pp. 83-110.

“Images of Cultural Identity in Colonial Taiwan: From Huang Tushui’s Water Buffalo to Lin Yushan’s Home Series ”, The History of Painting in East Asia: Essays on Scholarly Method, Taipei: Rock Publishing International and National Taiwan University, （2008）pp.555-586.

日治时期寺庙建筑的新旧冲突：1917年彰化南瑶宫改筑事件，《国立台湾大学美术史研究集刊》（2007.3），页191-269。

モダンテイート伝统：嘉义出身の三人の美术家の物语，《日本における外来美术の受容に関する调查研究报告书》，东京：东京文化财研究所，2007，301-312。

大足石窟宋代复数大悲观音像初探，《2005年重庆大足石刻国际学术研讨会论文集》，重庆大足石刻艺术博物馆编，文物出版社，2007，页434-448。

会议论文：

The Dawn of the Modern Art in Taiwan, Transcending Turmoil: Chinese Painting of the 19th Century Symposium, held by the Phoenix Art Museum (Phoenix, Arizona: September 24-27, 1992).

The Pure Land Illustration and Hua-yen Visualization, Localizing the Imagery: Paradise Representations in the Far East, Conference held by the Fine Arts Department, Harvard University (Cambridge, Mass.: October 20-21, 1995).

佛教艺术图像学的再检讨，「中国艺术史研究之省思研讨会」，台北：台湾大学艺术史研究所，1997.3。

近代台湾风景的美学观点，「东北亚现代美术的潮流与文化意识 1900-1945」学术研讨会，中央研究院历史语言研究所，1999.3.5。

美术文化空间的比较：1927年台北台展与1929年上海国展，「物质文明研讨会」，中央研究院历史语言研究所，2001.11。

官方品味的变迁：石川钦一郎与台湾书画会1908-1917，「李泽藩与台湾美术学术研讨会」，国立新竹师范学院、李泽藩艺术基金会，2004.8.4。

The 18th IAHA, Academia Sinica, December 7-9, 2004; 4-1: Representing the Modernity (December 7), Chair and panelist, paper topic: The Demise if Nihonga in Taiwan: Conflict between Local Color and Modernity.

唐代十一面观音图像与信仰，「2004年佛教艺术与思想：以密续与地域之发展为例」研讨会，台湾宗教学会、国立政治大学宗教研究所，2004.12.18-19。

大足石窟千手千眼观音变相初探，《中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会论文滙编》，2005.8。

日本东京文化财研究所ミニ․シンポジウム「东アジア近代绘画における东洋と西洋」，〈モダニテイーと传统－嘉义出身の三人の美术家の物语－〉（Modernity VS Tradition -- Tree Artists From Jiayi, Taiwan in 1920’s)，2005.10.28。

印度孟买大学，The Fourth Biannual International conference on “Dhamma and Abhidamma”会议，发表”Iconography and Faith of the Tang-dynasty Eleven-headed Avalokitesvara” 2006.3.6-8.

“Tradition Transformed: Ink Painting in Taiwan, 1950-2000”, M. Victor Leventritt Symposium, Chinese Painting: The 20th Century and Beyond, Friday and Saturday, November 2–3, 2007, Harvard University Sackler Art Museums.

翻译：

颜娟英译，James Cahill著，钱选与赵孟頫，《故宫季刊》12，4（1978），页63-82。

颜娟英译，曾布川宽著，唐代龙门石窟造像的研究（上、下），《艺术学》7（1992），页63-267；8（1993），页99-163。

书评：

评：Marylin Martin Rhie, Early Buddhist Art of China and Central Asia, volumes 1 and 2, Leiden : Brill, 1999/2002. 《汉学研究》22：1（2004），页451-459。

其他：

The High Tang Buddhist Art, The Chinese Pen (1990), pp. 39-48.

从肖像画到空间宇宙之画：李石樵回顾画展，《现代美术》（台北市立美术馆馆刊）21（1988），页18-31。

写生与自画像，《雄狮美术》227（1990.1），页87-91。

艺术创作的尊严：我看刘耿一的近作，《雄狮美术》240（1991.12），页203-211，选入《1991年台湾艺评选》（高雄：炎黄出版社，1992），页268-272。

The Compelling Images: Ku-yang Buddhist Cave at Lung-men, The Chinese Pen（1991）,pp.58-69.

Sacred and Profame--The Imperial Buddhist Cave at Lung-men, The Chinese Pen(1992), pp. 58-67.

Empress Wu and the Feng-hsien Cave-Temple, The Chinese Pen (1992), pp. 49-61.

Cave of thousand Buddhas: the Wan-fo Cave at Long-men, The Chinese Pen (1992), pp. 191-201.

洗心涤灵：廖德政创造风景的历程，《雄狮美术》262（1992.12），页36-45。

画家的左手：江兆申先生的艺术史成就，《名家翰墨》35（1992），页56-65。

台湾文化与美术的沈思：代序，王行恭编，《日据时期台湾美术档案：台湾画家西洋画图录》（台北：编者，1992）。

情感投影的空间：第二届雄师美术创作奖评审感言，《雄狮美术》264（1993.2），页44-48。

萧如松先生采访追忆，《萧如松艺术展》（台北：台北市立美术馆，1993），页5-7。

谈山西太原天龙山石窟的唐代造像，《人生》119（1993），页 31-35。

The Ornament on Chinese Bronze Mirror of the Tang Dynasty (A.D. 618-906), The Chinese Pen (1993), pp. 113-128.

The Golden Dharma at the Fa Men Monastery, The Chinese Pen (1993), pp. 99-110.

The Pottery World of Fantasy: Tang Three-color Wares, The Chinese Pen (1993), pp. 144-155.

谈河南林县共谷寺千佛洞，《人生》123（1993）， 页38-45。

走过智慧的岁月：刘耿一个展评述，《雄狮美术》274（1993.12），页26-30。

陈澄波绘画风格的形成，《陈澄波百年纪念展》（台北：台北市立美术馆，1994），页10-14。

台湾百年美术发展简史，《1995年台湾美术年鉴》（台北：雄狮，1994），1-2─1-11。

Small Caves on the Hills by the River: The Hsiao-nan-hai Cave-temple at Henan, The Chinese Pen (1994), pp. 91-103.

The Epitaph of the Late Ch'an Master Great Wisdom and the Early School of Meditation, The Chinese Pen (1994), pp. 138-151.

The Five Terraces Mountain: Sacred Site of Manjusri Bodhisattva, The Chinese Pen (1994), pp.91-104.

Carving the Sacred Words in Stone, The Chinese Pen (1994), pp. 64-78.

The Immortal World in Tomb Murals, The Chinese Pen (1995), pp. 81-94.

Sui Buddhist Monuments at I-tu in Shantung, The Chinese Pen (1995), pp. 88-105.

The Caves of T'ien-lung Shan near Tai-yuan, Shansi Porvince, The Chinese Pen (1995), pp.91-110.

The Southward Movement of Buddhist Cave Construction in the High T'ang Period,The Chinese Pen (1996), pp.71-99.

The Chai Family Cave - Cave 220 at Tun-huang,The Chinese Pen (1996), pp.77-93.

Tun-huang Cave 285 and Meditational Representation,The Chinese Pen（1996）, pp. 83-99.

The Thousand-Buddha Cave of Kung-Ku Temple, Lin County, Henan Province, The Chinese Pen (1995), pp.76-93.

李德印象记，《雄狮美术》287（1995.1），页45-52。

台湾美术的新希望与破灭：鲁迅及其他，《文化通讯》1（1995），页2-4。

创造台湾的风貌─陈植棋画风试析，《古雅的青春：陈植棋作品展》（台北：台北市立美术馆，1995），页6-14。

生命的延续与文化的传承：刘氏父子，《雄狮美术》290（1995.2），页96-101。

台湾早期西洋画坛的长者：倪蒋怀，《艺术行脚─倪蒋怀作品展》（台北：台北市立美术馆，1996），页6-11。

画家的创造世界与自我的面貌，《刘耿一》（台北：彩田艺术空间，1997）。

自然风景的认知历程：台湾风景画的诞生，《大家来写生》（台北：文建会、雄狮，1997），页50-54。

Entering the Buddhist Way with the Bodhi Miud：Relift Sculpture in Cave 1 in South Hsiaug-t'aug-shau, The Chinese Pen (1997), pp.97-118.

A Courageous Paiter of a Pioneering Age －Chen cheng-p'o (1895-1946), The Chinese Pe (1997), pp.106-120.

The Artists From Ta-Tao-Cheng： The History Of The Chi-Yuan Painting Society, The Chinese Pen (1998), pp.54-72。

重建回忆的庭园：李泽藩晚年乡土作品，《艺乡情真艺乡情真：李泽藩逝世十周年画集》（台北：国立历史博物馆，1999.8），页22-27。

A Constant Appreciation For Moonlight:The Artist He Huaishuo, The Chinese Pen (1999), pp.48-80.

Colonial Taiwan and The Construction Of Landscape Painting The Chinese Pen (2000), pp.66-87。

脉动的台湾山岳：彩绘宇宙天地的生命力，《登高行远：吕基正的台湾山岳群像》（台北：国立历史博物馆，2003），页8-25。

南台湾油画的启蒙者：刘启祥的绘画语言，《空谷清音：刘启祥作品回顾展》，（高雄：高雄市立美术馆，2004），页 。

规范的空间与追求新知：殖民地台湾近代美术，《正言世代：台湾当代视觉文化》，（台北：台北市立美术馆，2004）页10-41。