在传世的西周青铜重器中，如果大盂鼎号称第一，那么当之无愧的第二，则非大克鼎莫属。大克鼎高931mm；口径756mm；重201.5kg。最令人称奇的是，这青铜重器的伯仲竟是同门，它们都曾经是清晚期的金石收藏大家潘祖荫的旧藏。

基本信息

收藏历史(重要史料 重光)

潘达于

基本信息

大克鼎，也可称作善夫克鼎，清光绪十六年（公元1890年）发现于陕西扶风。出土当时为一个器群，计有小克鼎七具为列；克钟五枚成组，另有克镈、克盨等多件器物，而大克鼎就是其中最大的一件。

克器群在重见天日后即被拆散，并从此天各一方。晚清的金石大家，如端方、吴大澄等人均曾收藏过小克鼎等克群器物。时至今日，北京故宫博物院；天津艺术博物馆；上海博物馆；南京大学图书馆以及日本的书道博物馆；黑川文化研究所和美国的芝加哥美术馆等处都分别收藏有小克鼎；克钟、克镈、克盨等克器 大克鼎是西周孝王时，善夫克为追述其祖父师华父辅佐周王的功绩；颂扬周天子并感谢大王对自己的重用和赏赐而作的重型礼器。大克鼎造型为双立耳；口沿宽阔；颈部饰三组兽面纹，六出脊；器腹稍垂，饰以大波曲纹；下承三粗壮蹄足，足上部亦饰有兽面纹。整体感觉庄严凝重；气宇轩昂。器的内壁铸有铭文28行，计290字。通篇铭文布局在整齐的网格之中，每格一字，美观端庄。

收藏历史

重要史料

大克鼎，铸造于西周孝王(公元前10世纪末)时期，清光绪中期在陕西扶风法门寺任村出土，当时出土的另有7件克鼎，形制与纹饰都和大克鼎相同，只是体积小得多，同为西周一个名叫“克”的贵族，堪与毛公鼎、散氏盘和虢季子盘相媲美。

大克鼎气魄雄浑，威严沉重，通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，颈部饰有三组变形兽面纹，间隔以六道棱脊，内壁铸刻的长篇铭文共计290字，是少见的金文书法杰作。其内容依大意可分成两段：前段是克歌颂祖先师华父谦逊的品格和美好的德行，能够辅弼王室，靖远安内，周王追念其功绩，任命师华父的孙子克担任宫廷大臣，出传王命，入达下情；后段记载了周王对克的册命辞，重申对其官职的任命，并赏赐礼服、土地和奴隶，于是克叩拜谢恩，称颂天子的美德，并铸造大鼎来祭祀师华父。这篇铭文一向被视作研究西周奴隶制的重要史料。

重光

大克鼎重光后，首先为津门人士柯劭忞收藏，而柯氏是为潘祖荫的门长。未几，潘氏得知柯有大克鼎入藏，欣羡不已，亲往求让。稍加协商，大克鼎即易主归了潘祖荫所有。三十年前，潘已藏有大盂鼎，于今又得大克鼎，两大礼器至尊齐聚潘府，可谓壮观，潘氏的金石声名也由此益盛。盛名之下，不免引来诸多文人雅士及显贵上门，以求一睹二鼎的尊容。但潘氏奉二鼎若拱璧，不予示人。为此潘家还真得罪了不少人。

孰料，潘祖荫在得到大克鼎的当年即撒手人寰。潘本人无后，而潘家也再无当朝为官之人。潘祖荫的弟弟潘祖年，虽不为官，但也深知官场险恶。怕哥哥的去世使潘家失去庇护，迟早会遭人暗算。于是经过族内商议，决定举家回迁故乡苏州。大克鼎和大盂鼎以及大量钟鼎珍玩就此随潘家离开京城，落户到了苏州。

在此后的日子里，大克鼎、大盂鼎等潘家珍藏历经端方强索、国民党当局诱骗以及日本占领军搜查等诸多磨难。终于在新中国成立后不久获得新生。潘家后人于1951年7月26日将大克鼎、大盂鼎等全部所藏捐献给国家。从1952年上海博物馆开馆至今大克鼎已在此公展了半个多世纪。而大盂鼎却于1959年为支援北京历史博物馆开馆，调拨到了北京。

四十五年过去了，上海博物馆有情有义，为了让大克鼎和大盂鼎的捐赠人潘达于老人重见两大鼎聚首的盛况。特地在老人百岁诞辰时将大盂鼎从北京接回上海，于2004年2月29日至3月6日举办了为期一周的“百岁寿星潘达于捐赠大盂鼎大克鼎回顾特展”。

大克鼎虽然从清末离开北京后就再也没有回来过。但是，北京的一间闻名遐迩的餐饮企业，却在2003年请大克鼎作了吉祥物，这企业就是全聚德。据说是因为大克鼎的“大克”两字的读音，正应了英文DUCK（鸭子）的缘故。不管怎么说，这也是大克鼎故事的一朵精彩花絮。

潘达于

潘达于原本姓丁，1923年嫁到苏州望族潘家。潘氏家藏丰富，有“滂喜斋”专藏珍本书籍和“攀古楼”专藏青铜器。

抗战爆发前夕，潘达于将所有铜器逐一拍照存档，并将大盂鼎、大克鼎等珍贵器物深埋地下，书画及部分古董则安放在隐蔽的隔间中。由于安排周密，虽然日军多次到潘家翻查搜寻，这批珍宝始终安然无恙。

1951年，潘达于向上海市文物保管委员会捐献了大盂鼎和大克鼎及其他珍贵文物二百余件，同时谢绝了政府给予的奖金。

今天，作为上海博物馆镇馆重宝之一的大克鼎已是游客参观必看的文物，当人们驻足欣赏其瑰丽的造型、凝重的气度和精绝的工艺时，一定不会忘却潘达于先生当年慷慨无私的捐赠义举和拳拳爱国之心。