巡守亦作巡狩，就其本义而言，巡者，往来视察：狩，打猎。到了阶级社会的童年时期，巡狩不仅成了帝王们的政治活动，即“考礼义 ，正法度，同律历，计时日，皆为民” (<<白虎通>>)，而且与泰山的联系更加密切了，据说舜帝“岁二月，东巡守，至于岱宗。柴，望秩于山川。”(<<尚书.舜典>>)这里讲的柴、望都是祭礼。望即遥祭。所谓柴，或曰燔，或曰燎，通俗地讲，就是燃柴放火于岳坛以祭天。“以天之高，故燔柴于坛”，“天神在上，非燔在上，非燔柴不足于达之。”(<<礼记.郊特牲>>)孔颖达注)山岳高高，所以“燎于岳”、“又燎于岳”(甲骨卜辞) ，泰山极高，故“燔于泰坛”祭天也“(<<礼记。祭法>>)。我们不难想象，在高山顶上放火，火与烟相伴而起，直上云霄，天神更易于接到信息。再者，火能照明，若晚上放火，则直观上看得更清楚。千百年来，祭禅焚香燃蜡烛，实则是远古柴祭的遗俗。