| 词条 | 寻找法治的力量:外国经典法律格言赏析 |
| 释义 | 图书信息书 名: 寻找法治的力量:外国经典法律格言赏析 作 者：冯玉军 出版社： 北京师范大学出版集团，北京师范大学出版社 出版时间： 2010年6月1日 ISBN: 9787303109654 开本： 16开 定价: 38.00元 内容简介《寻找法治的力量:外国经典法律格言赏析》主要内容简介：任何一个具体犯罪的产生均由两个方面的因素共同使然，一个是犯罪人的个人因素，一个是犯罪人的外界的、社会的、尤其是经济的因素。法律之目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。 存在两种能解决争端的方法，一是协商讨论，二是武力，前者符合人的特性，后者符合野兽的特性，只有在不可能采用前者的情况下，才应该采用后者。 图书目录第一章 法理学格言／1 人们必须有法律并且遵守法律，否則他们的生活就像是最野蛮的兽类一样。 法治应当优于一人之治。 法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。 法律不应被看作是和自由相对的奴役，法律毋宁是拯救。 法是善良和公正的艺术。 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 法律不能被执行，就等于没有法律。 宪法不仅是一种名义上的东西，而且是实际上的东西。 第二章 宪法与行政法格言／209 宪法就是一张写着人民权利的纸。 风能进，雨能进，国王不能进。 除了将男人变成女人、将女人变成男人外，议会无一事不能为。 凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有宪法。 代表的最大好处，在于他们有能力讨论事情。 阳光是最好的防腐剂。 第三章 刑法格言／229 滥施极刑从来没有使人改恶从善了解和掌握神圣法典的人越多，犯罪就越少。 犯罪对公共利益的危害越大，促使人们犯罪的力量越强，制止人们犯罪的手段就应该越强有力。 刑罚的增减和人民距离自由的远近成正比。 刑法在根本上与其说是一种特别法，还不如说是其他一切法律的制裁力量。 一个国家文明程度的高低，看它的民法和刑法的比例就能知道。 第四章 民商法格言／255 当人们就胎儿的利益提出疑问时，应该视其为已来到人世，尽管在他出生之前不能给他人带来任何利益。 借他人之手行为者，相当于自己行为。 债的实质不是带给我们某物或某役权，而是要他人给予某物、做某事或履行某项义务。 债或是产生于契约，或是产生于不法行为，或是产生于法律规定的其他原因。 契约之债，或以要物方式、或以口头方式、或以合意方式设立。订婚是关于未来婚姻的相互允诺。 第五章 经济法格言／291 竞争可以是建设性的，也可以是破坏性的。 个人和社会福利都是法律产品的重要方面。 大多数人的最大幸福乃是判断是非的标准。 如果人都是天使，就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或內在的控制了。 人人都是本身利益的最好裁判者。 第六章 诉讼法格言／309 每个人都应由同他地位同等的人来裁判，这是最有益的法律。 在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。 与纯科学不同，法律的目的并不在于发现真相，并不在于发现全部真相，并不纯粹在于发现真相。 如果法官同时也是控告人，就需要上帝当辩护人。 审判程序和法二者之间的联系如此密切，就像植物的外形和植物的联系，动物的外形和血肉的联系一样。 第七章 国际法格言／347 平等者之间无统治权。 海洋为所有人共有，因为它是那样的无边无际，以至于它不可能变为任何人的占有物，因为无论我们是从航行还是从渔业的角度来考虑，它都适应于为所有人共同使用。 哪怕已被国家或个人占为已有的陆地，也不应当拒绝任何国民的非武装的无害通过，恰如不应拒绝人们饮用河水的权利一样。 存在两种能解决争端的方法，一是协商讨论，二是武力，前者符合人的特性，后者符合野兽的特性，只有在不可能采用前者的情况下，才应该采用后者。 如果战争是在缺乏正当理由的情况下发动的，那么它们同样是犯罪性的。 后记／361 |
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