| 词条 | 大话中医 |
| 释义 | 大话中医，神奇玄妙的中医，由文学作精彩的升华；既文学，又中医，鱼与熊掌兼得。 基本信息作者：周嘉 著 ISBN：10位[7801885600] 13位[9787801885609] 出版社：现代出版社 出版日期：2005-8-1 定价：￥20.00 元 编辑推荐神奇玄妙的中医，由文学作精彩的升华；既文学，又中医，鱼与熊掌兼得。把此书献给正走向康庄大道的杏林内外的朋友们。中医药发展是一项重要工作，中医药现代化已经成为国家中医药条例中规定的发展中医的政策，正确处理发展与继承的关系，最大限度地发挥中医的优势和特色，解决影响中医发展的瓶颈问题，使其发扬光大。 目录巴山汉周嘉自序 来龙去脉周嘉谈 第一篇 心想事成 第二篇 怒发冲冠 第三篇 经络，你在何处行 第四篇 中医总在你身边 第五篇 医文不分家 第六篇 弃医从文 第七篇 阳台盛开野菊花 第八篇 象形 第九篇 《象形》补遗 第十篇 证候-你没有错 第十一篇 脾在哪里 第十二篇 民以“脾”为天 第十三篇 肾是什么 第十四篇 中医论“性” 第十五篇 春宵一刻也节制 第十六篇 床上节奏 第十七篇 挺起腰杆来做人 第十八篇 找准一个好中医 第十九篇 怎样看中医 第二十篇 别让一脉定乾坤 第二十一篇 怎样看中医 第二十二篇 炎证与热证 第二十三篇 喝冷饮还是喝热饮 第二十四篇 渴 第二十五篇 问诊小记 第二十六篇 医务与医术 第二十七篇 劝君莫做“抓抓匠” 第二十八篇 差劲医德 第二十九篇 处方笺上的阴影 第三十篇 乖乖变色龙 第三十一篇 红包与鸡蛋 第三十二篇 青竹竿儿伴出诊 第三十三篇 医不叩诊 第三十四篇 鲁迅与中医 第三十五篇 贞节的蟋蟀 第三十六篇 败鼓皮丸 第三十七篇 一碗冷饭一条命 第三十八篇 如果鲁迅信中医 第三十九篇 春眠当觉晓 第四十篇 话说黄梅天 第四十一篇 沉重的翅膀 第四十二篇 理解懒人 第四十三篇 光脚板儿跑大道 第四十四篇 火神菩萨 第四十五篇 头痛医头？ …… 书摘“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”当年抗金大英雄岳飞的《满江红》 荡气回肠，响彻千古。 愤怒真的能使头发把帽子冲起来吗? 中医回答：能。 喜怒哀乐，人之常情，西医将此归之于大脑，对其研究统属于“心理学 ”范畴(“心理”二字，其实已是中医“心想说”的传承——可见虽是西医 也摆不脱中医的“控制”呀!)。而中医却将诸情绪归属于各脏：心主管喜， 肺主管忧，脾主管思，肾主管恐，而尤其强调肝主管怒。中医名典《内经》 称肝是“将军之宫”，就是说肝像大将军一样，神貌威严，怒火冲天，人之 发怒，其脏在肝。对肝的“主怒”功能，中医不论是理论上还是临床上都大 有发言权哟! 人生百态，气象万千。生活中常有这么一些人，壮怀激烈，满腔怒火， 看见苍蝇打架挥拳而起，看见蚊子飞过怒吼而追。他们的情绪尤易激怒，别 人完全不至动怒的事，他们却视若天倾，龙颜大怒，火在眉间一触即发，干 柴烈火一点就着，其情绪处于一种亢激的病理状态，中医称其为“肝经火旺 ”，意是在其肝所属的经脉上火焰熊熊。这是一种并不罕见的现象，很有“ 普适性”。那“肝经火旺”虽是中医术语，却已经口语化了，在四川，人们 常用此词去称那些“一点就着”的人，而北方的另一俗称“火爆性子”也与 之同脉同宗，那爆竹不也是一点就着一点就炸吗? 肝经火旺的人，除了“ 一点就着”外，还有哪些表现呢? 火焰熊熊总是炎炎向上，中医称为“火 性炎上”，又称“怒则气上”，发怒能使人体内的“气”向上冲，火推气势 ，气助火威，这就把火焰熊熊烧到顶头上方，“高处不胜热”，于是，肝经 火旺的人，往往还伴有许多“头面部”症状，最常见的是“脸红脖子粗”： 脸红似包公，脖子除了红赤，更见青筋暴露，粗硕似柱，如此红红火火，硬 是那肝火烧上面来了哟!严重者连眼珠也“烧”成了“大红灯笼高高挂”。 还常见气粗若喘，山呼海啸，那是肝气上涌之故。最为严重的是盛怒之中， 鲜血上涌，吐赤喷朱，命悬在即，这因肝火灼伤肝中血脉并由上冲的肝气把 热血携带着喷薄而出了。这可不是好玩的。如此血染的风采，想当年，江南 名妓李香君听到她朝思暮想的明朝大才子侯相公变节投靠了清廷，即刻大怒 伤肝，血从口出，悲烈女子在明末清初上演了一幕大义凛然的悲壮之剧。 就将话题说回来。要说那“肝经火旺”，中医倒是可以治疗的，大原则 是“清肝泻火”——清除肝中之热，泻去上冲之火，效果很好。尤其要自豪 地说，就此，比起西医来，恰是中医的强项。而西医 …… 现代中医史上个世纪末,本世纪初，1996年,清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的:气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。 还包括近代针灸经络的发展史,近代中医气的进展简史,中西医结合史,中医中药史等. 古代(经典)中医史中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[6]。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。 自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。 在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。 在国际上，针灸在引起医学界极大兴趣，世界卫生组织的观点认为，针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙齿疼痛方面是有效的且其副作用非常低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。[7]。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题[8]。WHO在2002年5月26日发表“2002－2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。 |
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