大鼓吹是以大鼓和吹（唢呐）为主要演奏乐器，以螺角、钟、锣、钹为辅，经过严密协调配合演奏的音乐表现形式。大鼓吹在泉州民间甚为流行，每逢盛事庆典迎神赛会，婚庆、迎宾或出殡，人们都请大鼓吹乐队临场吹奏，以示隆重。大鼓吹一直保留着唐代的风貌。

简要介绍

历史渊源

艺术特色

表演形式

简要介绍

大鼓吹原是中国古代封建王朝的宫廷鼓之一。源自于北方少数民族节庆演奏，汉武帝时期引入宫廷，经当时宫廷乐师改编加工，逐渐发展，演变为宫廷专用鼓乐而流传下来。唐代设鼓吹署专管乐队，是朝廷仪仗队的组成部分。当时，大鼓吹有几种用途：用于皇帝出巡，名曰出巡鼓吹；用于皇帝宴请群臣，名曰皇门鼓吹；用于将师出征凯旋，名曰祝捷鼓吹；用于外国使臣来访，名曰迎宾鼓吹。

大鼓吹在洛江马甲继承得最为完美和流行，每逢盛事庆典、迎神赛会、迎宾、出殡等场合，都请大鼓吹乐队前来吹奏以示隆重。

历史渊源

鼓吹源于中国古代北方的少数民族北狄，本为军中之乐，汉初，戍边的军队用以扬壮声威。东汉时期朝廷对边将及领兵万人以上的将军均赐鼓吹队，后来渐渐用于朝廷，成为宫廷鼓乐，并形成了“御驾鼓吹”、“黄门鼓吹”、“祝捷鼓吹”、“迎宾鼓吹”等种类。据《泉州府志》卷五十六《国朝捍卫》这一章，就有洪宝基领大鼓吹迎宾的记载：“时海上义师派饷至英......洪氏大耸，纷纷欲逃，公曰：州郡背郑境，......吾一身当之。公乃领大鼓吹迎十里外......”可见明末清初，英都大鼓吹乐队就已盛行了。

原先，大鼓吹仅用于典庆、盛会、迎宾。到了顺治四年（公元1647年），洪承畴的父亲洪启熙去世，洪承畴回乡奔丧，开始启用大鼓吹奏哀乐出殡。顺治九年（公元1652年），洪承畴的母亲傅氏病故，顺治帝下诏追封傅氏为正一品夫人并赐御祭四坛，与其夫洪启熙合葬，又命福建布政使司胡升猷亲临主祭。如此隆重的祭礼，族人再次以大鼓吹鼓乐为傅氏出殡送行。从此大鼓吹也用于出殡，并且相沿成习。

艺术特色

大鼓吹是以大鼓和吹（唢呐）为主，辅以螺角（大海螺或牛角）、钟、锣、钹等6种乐器合作演奏。各种乐器除大鼓固定1件以外，其余乐器件数不限。演奏时列队，根据需要或列纵队，或列横队，或列方形，乐鼓手根据演奏方法，讲究乐器出场先后顺序和交叉协调。螺角在演奏时最先使用，螺角使用时发出嘟——嘟——嘟——的声音，其声深沉悠远，即为大鼓吹演奏的前奏曲，也寓含驱邪散恶；其次锣响，即开锣；第三擂鼓，至此，都是合奏前的准备。紧接着吹（唢呐）声响，各项乐器齐奏，然后依照各种乐器的功能交叉进行，大鼓随着吹（唢呐）音乐的变化而变化，曲终奏停。整场演奏鼓声如洪钟，锣声如惊雷，唢呐激越高亢，擂打吹奏声音响彻天际，极富深沉雄壮之感，场面蔚为壮观。

大鼓吹所吹奏的乐谱是“工乂谱”，保留的有“大排”“小排”“百家春”“半空中”等曲牌。每套吹奏乐的曲牌配的打击乐谱不同，这些乐谱没有形成文字记载，都是靠一代代的乐师鼓手口传心授下来，曲调和样式均不变，保持着原汁原味。乐鼓手在学习时先跟师傅“念谱”，俗称“对嘴盘”，背熟了曲谱才开始学习吹奏击打，就这样代代传承下来。

表演形式

大鼓吹乐队共有18人，前面一人提着彩旗导行，紧接着四面大锣，四面大钲，一面大钹，一面小钹，二把大哨呐，依次排列，大鼓随后，鼓面直径0.54米，鼓身高0.7米，腰围2.10米，朱红，枣形，斜装在雕蚀别致的大轿上。四人扛着大轿行进，一人在鼓后敲打。敲打大鼓有节奏，吹响乐器有音律，采用古装出将、入相的鼓乐，有《大牌》、《小牌》等乐谱，鼓震如雷，锣响如钟，鼓声激越，钲韵深长，，唢呐扬彻空际，节奏疾驰，声响强烈，气势高昂，雄浑有力。