心经附注四卷,（宋）真德秀撰,(明)程敏政注,明弘治五年（1492年）程敏政刻本。半页十三行二十三字，小字双行同，黑口，四周双边。缮写：汪道全、程敏亨、程坛、夏廷章、汪范，刻字：仇以忠、仇以淳、仇以茂、仇以才、仇以顺、黄文汉、黄文通、黄永升、黄永旻。卷前有弘治五年程敏政序，卷末有弘治五年汪祚後序、程敏政後序。钤印：谭观成、海朝。一函四册全。 原著者真德秀（1178-1235年），原姓慎，因避孝宗讳改，字景元，後改作希元，号西山，福建浦城人。南宋著名政治家、思想家、文学家。南宋庆元五年（1199年）进士，开禧元年中博学宏词科。官至户部尚书、参知政事。立朝有直声，於时政多所建言，奏疏不下数十万言。嘉定、绍定年间两知泉州，整顿市舶，罢“和买”，禁重征，复兴海外贸易，整饬吏治，惩贪官，抑豪强，减轻人民疾苦；劝农以农为本，积极生产，并主持兴修水利，使民赖以温饱；重视民间风教，安定社会秩序；巩固海防，增设水寨，捕捉海盗，保护沿海居民和商旅安全，深得泉州士民和蕃商爱戴。学宗朱熹，并身体力行之。庆元党禁後，程朱理学得以复盛，多其力也。更有学者认为，真德秀是将朱子理学从学术走向政治的第一人。而其倡导的“德本文末论”、“鉴赏包容论”、“主理求正之选文论”，对後世的文学理论亦有重大影响。一生著有《西山甲乙稿》、《对越甲乙集》、《经筵讲义》、《端平庙议》、《翰林词草四六》、《献忠集》、《江东救荒录》、《清源杂志》、《星沙集志》、。《大学衍义》、《心经》、《政经》、《西山真文忠公文集》等，後人辑为《真西山全集》。

注者程敏政(1445-1499年)，字克勤，号篁墩居士，安徽休宁人。明代著名学者、文学家、理学家、文献学家。兵部尚书程信之子。生而早慧，“十嵗侍父官四川，巡抚罗绮以神童荐於朝。英宗诏试，悦之，破例诏许读书翰林院。成化二年（1466年）举一甲二名进士,授编修，历左谕德，直讲东宫。以学问赅博著称。孝宗嗣位，以宫僚恩擢少詹事兼侍讲学士，直经筵。敏政名臣子，才高负文学，常俯视侪偶，颇为人所嫉。弘治元年冬，御史王嵩等以雨灾劾敏政，因勒致仕。五年起官，寻改太常卿兼侍读学士，掌院事。进礼部右侍郎，专典内阁诰敕。十二年与李东阳主会试，举人徐经、唐寅预作文，与试题合。给事中华昶劾敏政鬻题，时榜未发，诏敏政毋阅卷，其所录者令东阳会同考官覆校。二人卷皆不在所取中，东阳以闻，言者犹不已。敏政、昶、经、寅俱下狱，坐经尝贽见敏政，寅尝从敏政乞文，黜为吏，敏政勒致仕，而昶以言事不实调南太仆主簿。敏政出狱愤恚，发癰卒。後赠礼部尚书。编著刊刻有《明文衡》、《篁墩文集》、、《新安文献志》、《休宁志》、《咏史诗》、《宋遗民录》、《唐氏三先生集》、《心经附注》、《程氏统宗谱》、《仪礼逸经》、《大学重订本》等。

关於《心经》的写作时间，根据颜若愚端平元年（1234年）题识，是在真德秀第二次知泉州任内，即宋理宗绍定五年（1232年）。他采摭古代圣贤论心格言，“而以诸家议论为之注，末附四言赞一首[1]”，汇编成《心经》。其书以十六字心传为首，以朱子尊德性铭为终。端平元年（1234年），由颜若愚刊行於泉州府学。

在颜若愚於泉州府学刊行《心经》二百五十八年之後,明代学者程敏政“以真德秀《心经》仅《书》一条，《诗》二条，《易》五条，《论语》三条，《中庸》二条，《大学》二条，《乐记》三条，《孟子》十二条，接以周子二条，程子一条，范氏一条，朱子三条，未为赅备。又其注中或称《西山读书记》，疑非德秀自作，乃补辑釐为四卷，名曰《附注》[2]”。所谓补辑，就是“采摭程朱以下大儒之言互为发明者，…折以己见，附注其间。[3]。”

《心经附注》是宋明理学经典著作之一。它不仅对中国学者产生过重大影响。而且对外国学者也有深远影响。例如，朝鲜李朝时代的理学大家李退溪（1501-1570年）就极其推崇《心经》，将其与集周敦颐、程颢、程颐、张载四子之言而成的理学经典《近思录》等同视之。并将，《心经》与《四书》、《近思录》二书，作为自己及其门徒修学之基本教材。当然，李退溪对程敏政的注解，尤其是注中所引吴澄的朱陆混同思想与崇陆倾向，退溪并不是全然没有存疑之处。其与受业弟子月川赵穆（1524-1606年）之间，曾有过多次对《心经》的答问论辩，终於在晚年完成了其对心学研究独具匠心的著作——《心经後论》。

程敏政《心经附注》的写作时间，应在其第一次被劾致仕期间，即弘治元年（1488年）至弘治五年（1492年）之间，刊行於弘治五年复官之後。此次上拍的《心经附注》即弘治五年（1492年）程敏政原刻本。此本由名家写样，名工镌版,版式古雅，字体端丽，虽然历经五百馀年而书品完好无损。查《中国古籍善本书目》，除湖南省图书馆残存二卷外，全帙者则以此本为海内仅见。窃以为，一书或文献价值极高，或版本孤绝，其执一端者，皆堪称珍品。而此本二者兼而有之，则允为书中极品，自然会受到藏书家的重视与青睐。