心的捆束理论（Bundle theory of mind）

这一理论与休谟有关。在考虑了笛卡尔二元论的困难以后，休谟否认存在一个终生保持不变的持久的、实体的自我。我们在自己内部不能觉察任何持续的精神原则。所能观察到的只是一系列或一束经验由生至死一个接一个的发生。心只是“一束知觉”。它是不同的知觉次第出现的剧场。由于知觉或印象不能持久，因此不可能有一个久的自我。只是因为在一束知觉中存在相似、邻近和规则，我们才将一个自我或一个认同归于我们自己。但这是观念的习惯联想，而不是知觉间的真正联系。这一观点在经验主义哲学家中间十分流行，又被称为“系列理论”（因为它声称自我是一系列经验）、“联想主义理论”或“逻辑建构理论”。因为心是一系列不同于身体的非物理的东西，这一理论也意味着一种二元论，这种二元论被称为“捆束二元论”。这一理论与“纯粹自我理论”相对照。休谟不仅提出了心的捆束理论，也看到了其中存在的严重困难。