| 词条 | 心的锻炼 |
| 释义 | 图书信息书 名: 心的锻炼 作 者：释继程 出版社： 世界知识出版社 出版时间： 2011-8-1 ISBN: 9787501240975 开本： 16开 定价: 20.00 元 内容简介我们的心要像一颗明珠，清清楚楚、明明白白地看到念头的起伏，但是我们的心如如不动。我们必须要有很深细的心念及非常稳定的功夫。因此，不妨用笨一点的功夫，不要取巧，也不要太急躁。 每个刹那都是不一样的因缘组合，虽然这个因缘有延续的作用，可是它刹那在变化着，不可能完全相同。而我们的心念，在下一个刹那中也已经不同了。我们以为那是同样的东西，也以为自己是以同样的心情在看待它。但那不是真实的。 我们在分析事理时，是从事相上看出其理则，或是从理则上看出事相的演变，事理是分开的。对圣者而言，事理无碍，内外统一，生活上完全随着法性，顺着自然。圣者的心念与行为是完全一致的，在处理任何一件事情，或当下因缘具足时，就如实地活在当下的状态里，身心与外境达致全然的统一与和谐。 作者简介释继程 1955年生于马来西亚，1978年依止竺摩上人出家，同年赴台湾松山寺依印顺导师受具足戒，并于佛光山佛教研究院研究部研读佛法，亲近星云法师。后依圣严法师修习禅法，对佛法的认识从了解进入体验，并一直依此修行和教学，成为圣严法师的法子。 返回马来西亚后，曾闭关一千日。出关后，积极弘法利生，组织大专佛学生活营、静七、精进静七、加行静七、般若佛法研修班、禅十等禅修课程。近年还前往美欧等地，主持一系列佛学讲座及禅修课程。 著述甚丰，有论著如《一代人天师范》、《人生佛教概论》、《谈经说论话人生》、《生活中的菩提》等，散文、随笔如《佛国楞伽记》、《缘》、《筏》、《悠然》、《胎到桥头》等，开示录如《小止观讲记》、《六妙门讲记》、《百法名门论讲录》等50余种，并创作现代佛曲歌词逾百首。 多年来，游走于禅修和生活中，在在处处让禅音流传开来，勤于著述，并主持静七禾匪精进静七，成了一座为佛子修筑的体验和实修的桥梁。显示全部信息 目录新版序·禅为何物? 原序·春在枝头 第一卷 基础篇 1．只管用功 打七的动机愈单纯愈好 不求表现，也不和他人比较 掌握方法，从觉察呼吸开始 2．守护根门 染着是修行最大障碍 以智慧疏通对五欲的染着 以“减”的方式来达到平衡 3．直心修行 改善自己的行为就是修行 不以自己的程度衡量别人 以最单纯的心修学佛法 ............. 试读章节第一卷 基础篇 【1】只管用功 从多次主持禅七的经验里发现到，打七时，正确的观 念及方法的掌握虽然重要，可是禅修的动机和用心也是关 键性的。 打七的动机愈单纯愈好 在禅堂打七的时候，经常会发生问题，有一些固然是自己生理上的问题，比如会出现种种身体反应和障碍；有一些却是心理问题。有的人，你说他不懂得佛法吗，他懂；你说他不懂得禅修的方法吗，他也懂；甚至一些重要的修行观念，基本上他也知道。可是进到禅堂后，却不能将观念融入用功的心里去。打七的要领其实并不复杂，动机也是愈单纯愈好。其实一进入禅堂，只需抱持一个很单纯的观念： “我是来用功的。”也就是说，你进到禅堂，没有其他的动机，只是很诚心、很单纯地来用功。 修行用功的最终目的当然是要解脱生死，但是想要得到解脱的果，必须具备解脱的因。所谓的因，就是你要能够放得下，必须放下所有一切的“有”，你才可能证到空。因此，在打七的过程中，把自己的心理负担放得愈轻愈好。修行动机愈单纯，你的功夫愈能够用得上。但是，有些人却先给自己压力；有些人则因为某种心态的问题，会盘想着在禅七时要如何去表现自己，让别人注意到他，或者是打完禅七之后能够得到怎样的成果，这些都是内心的种种烦恼。如果你觉察到自己有类似动机的话就得注意，一定要把它消除掉。 原本在做一件事情，例如学佛的时候，先确定一个目标再去做，这是没有错的。但是在禅七的过程中，最好还是要把目标暂时放在一边。心里不要一直去想会有怎样的结果，只要把握现在这个时间和正在应用的方法，很诚心、很单纯地去用功。只要你很专心、很投入地把方法用好，自然就会产生一种增上的力量。 …… |
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