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词条 新孝道孝经新解
释义

图书信息

书 名: 新孝道孝经新解

作 者:朱翔非

出版社: 京华出版社

出版时间: 2011-3-1

ISBN: 9787550200982

开本: 16开

定价: 25.00 元

内容简介

朱翔非《新孝道》以《孝经》原文内容为出发点,以孝为中心,比较集中地阐发了现代人的“新孝道”:既阐述了《孝经》的来历,子女对父母的孝,父母对子女的教;又将孝亲与现代生活、工作联系起来;更重要的是,朱翔非提出了孝道与中国人的信仰关系。

本书从《孝经》直接讲到现代智慧,这种转换是希望古为今用、执古御今,让现代人能用上《孝经》的智慧,是为现代人的人生、事业的成功进行针对性的现代解读。

《新孝道》解释的是《孝经》,讲的是孝道。一般说来,为了让孩子孝顺,父母会对孩子说:在你小的时候(很多母亲还会提到孕期的反应),我们为你付出了多少多少辛苦,将心比心,你必须要学会报恩,要懂得孝顺。直到现在,最有代表性的劝孝辞基本上都是这个路数。这个说法摆事实讲道理,很直观,也很有效,但也存在严重的问题,经不起反复琢磨。扪心自问,父母养育孩子尽心尽力,难道真的是贪图孩子长大后的回报吗?即使在没有社会保障体系的农业社会,说父母对孩子的爱主要是功利性的,也是对人类这一伟大天性的亵渎。很多父母用功利化的观点要求孩子孝顺,一方面是适应孩子的理解能力做出的权宜之说,另一方面也说明这些父母他们对孝道的理解存在偏差。

作者简介

朱翔非,笔名孔阳,北京师范大学毕业,史学博士后。研究范围涉及经学、理学、史学等领域。现任北京四中校长助理,北京师范大学客座教授,硕士研究生导师。几年来,开有《弟子规》、《三字经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《孝经》、《国学概论》、《国学与现代生活》、《国学与家庭教育》、《居家礼仪》等课程,并为中直国家机关、企事业单位、北京市教学骨干做过多场国学讲座。2010年7月与8月,为中央电视台“百家讲坛”录制《中华孝经》节目。

目录

序言 刘长铭 北京四中校长

序言 龚鹏程 著名思想家、顶级学者

自序 发现新孝道

引论

什么是“经”?

《孝经》的作者

曾子其人其学

《孝经》的历史

《孝经》的注释

《孝经》的文本

开宗明义章第一

学习要有氛围

历史选择了儒家

怀疑传统的破坏力

和谐社会的传统 显示全部信息

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试读章节

曾子的个性

关于曾子,我们前面章节已经介绍过了,现在我们看他在听夫子讲课的时候的反应。

孔子问:“汝知之乎?”读到这里就知道曾子是个什么样的人了。孔子认为他是个反应愚钝的人。他的父亲曾点,这个人倒是很洒脱的人,但他似乎不会教育孩子,很粗暴,很专制。一个个性洒脱的人,同时可能是一个专制粗暴的父亲,这是值得研究的现象。不知道是因为他教育不得法,还是因为曾子的先天禀赋就是如此,总而言之,曾子这个人比较忠厚朴实,不是很机灵。所以孔子就直接问了“汝知之乎”,不能像对待其他高才生那样间接地启发。

“曾子避席”,曾子姿势调整了,看来被老师问得有些发蒙,他很有礼貌,一看老师要教导他了,马上说“曾不敏,何足以知之”。这部《孝经》可不是干巴巴的说教,它里面有情节,深入读进去,你会发现一些有趣的细节。我们观察一下曾子的一连串表现。

孔子直接和他讲,孝是德之本,德从孝出,这个地方的孝是根本。一般我们常说的“忠孝仁义”里的“孝”是狭义的,与忠、仁、义这些品德是并列关系。而在经文里,孝的涵义是广义的,指一切道德的本源。

“复坐”,这时候曾子一直站得笔直,听孔子的开导。孔子看他很紧张,就说,坐下吧。注意,这个细节不可忽略,曾子有这个状态才能真切地理解孔子的话。后来,宋明理学大师认为曾子是得了孔子真传的人,是传道的人,认为他的个性是他获得成就的根本。的确,他就是这样一个非常厚重的人,他一旦有所承诺,便会以生命为代价,深沉用力地做下去。“士不可不弘毅,任重而道远”就是他说的话。我们很多人在人生的大方向上出了偏差,不是我们不够聪明,不够机灵,而是个性的问题,是人性的厚度不够。过去,中国社会受儒家影响很大,很看重这些沉稳、刚毅的人。

“吾与汝”,我告诉你呀。看到曾子重新规规矩矩坐好以后,孔夫子再谆谆教导。

爱惜生命

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,一个解释是:身体是父母给的,所以要保养好,不能毁伤。第二种解释:指不要犯法,在古代会有肉刑,会残害人的身体,这个解释也是通的。我们倾向于第一种解释。因为这里有一个“始”字,说明教导的是小孩子,要他注意不要有磕磕碰碰,免得父母为之担忧。当然,这个要求不是绝对的。

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更新时间:2025/3/21 12:15:30