| 词条 | 答虔倅俞括奉议书 |
| 释义 | 作品名称：答虔倅俞括奉议书 创作年代：北宋 文学体裁：书信 作者：苏轼 作品原文轼顿首再拜，资深使君阁下②。前日辱访，宠示长重笺及诗文一编，伏读累日，废卷拊掌，有“起予”之叹③。孔子曰：“辞达而已矣。”物固有是理，患不知之，知之患不能达于口与手。所谓文者，能达是而已。 文人之盛，莫若近世。然私所钦慕者，独陆宣公一人④。家有公奏议善本，顷侍讲读，尝缮写进御。区区之忠，自谓庶几于孟轲之敬王⑤，且欲推此学于天下，使家藏此方，人挟此药，以待世之病者，岂非仁人君子之至情也哉！ 今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以御今，有意于济世之实用，而不志于耳目之观美。此正平生所望于朋友与凡学道之君子也。然去岁在都下，见一医工，颇艺而穷，慨然谓仆曰：“人所以药为？端为病耳。若欲以适口，则莫若刍豢⑥，何以药为！今孙氏、刘氏皆以药显，孙氏蕲（通“祈”。祈求）于治病，不择甘苦；而刘氏专务适口，病者宜安所去取？而刘氏富倍于孙氏，此何理也？”使君期文，恐未必售于世。然售不售，岂吾侪所当挂口哉？聊以发一笑耳。 进《宣公奏议》，有一《表》⑦，辄录呈，不须示人也。 余俟面谢。不宣。 注释〔注〕①虔倅(qián cuì)：官名，为虔州副行政长官。俞括，字资深，曾任职虔州（今江西赣州）。奉议，州名（今广西田阳）②使君：汉称太守为使君，宋代知州相当于汉太守。③起予：启发我。《论语·八佾》中提及卜商和孔子谈《诗》，孔子听后说：“起予者商也。”④陆宣公：陆贽，唐政治家、文学家。他向君主奏议的内容，苏轼在《表》中认为贽都是“谏之以忠厚”，“进苦口之药石”。⑤孟轲之敬王：《孟子·公孙丑下》：孟子对景丑氏说：“齐人无以仁义为王言者。……我非尧舜之道不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”⑥刍豢（huàn）：家畜的肉。⑦《表》：即《乞校正陆贽奏议进御札子》 译文我叩首再拜您资深太守阁下。前天你屈身来访，蒙您给我看了尊长您的用几张纸写的信及一部诗文，我专心地读了几天，放下卷册时不禁击掌赞叹，有“起予”的感叹。孔子说：“只要文辞和言辞能够表达出意思就可以了。”事物本来是有这道理的，只担心你不知道它，知道它了又担心不能用口和动手表达出来。所谓文章，能够表达意思就行了。 文人的盛况，比不上近代的了。然而我私下里所钦佩羡慕的，只有陆贽一个人。我家有陆贽所写奏议的善本，不久前我侍讲侍读时，曾抄写进呈给皇上的。他拳拳的忠心，我自认为相似于孟轲的敬王，并且想把这个学问推及到天下，使我家所藏的这个方子，人人都带着这药，来对待社会上的毛病，这难道不是仁人君子的最想表达的心情吗！ 今天看你所给我看的议论，从东汉以来十篇文章，都想对古论进行斟酌来指导今天的事，都有意在帮助社会的实用，而无意在耳目观感上求什么美感。这正是我一生对朋友及所有学道的君子所希望的。然而去年在都城见一个医生，他的医术精湛然而却困窘，很愤慨地对下人讲：“人们用药干什么？真正为了病呀。如果想拿它满足口欲，那么不如去吃肉，为何要用药呢？今天姓孙的、姓刘的都因药而显达，姓孙的只求治好病而不注意药的味道是甜还是苦，而姓刘的专门从事药如何适合口味，生病的人应该到哪里去取药呢？然而姓刘的财富成倍于姓孙的，这是什么道理呢？”您所希望的文章，恐怕不一定在社会上受欢迎。然而别人的欢迎与不欢迎，哪里是我们这一类人所应当挂在嘴上抱怨的？姑且用此发一笑吧。 送上《宣公奏议》，我保有的一份《乞校正陆贽奏议进御札子》，即抄录后呈上，不一定给别人看。 其余的待当面致谢，不一一尽言了。 相关练习1．本文是作者苏轼写给友人 俞括（人名）的 书信。（1分） 2．“所谓文者，能达是而已”一语中，“文”指文章 ，“达”指 表达 ，“是”是指意思 。（3分） 3．文章第二节，作者读过陆贽奏议善本后“欲推此学”，作者想向天下推崇什么“学”？ 作者又认为人们以此学为“药”，可“待世之病”，请推想世人有什么“病”？（4分） ⑴所推之学为：拳拳的忠心 ⑵所待之病为：社会上的毛病 4.作者赞美俞括文章的原话为“今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以御今，有意于济世之实用，而不志于耳目之观美。此正平生所望于朋友与凡学道之君子也 ”（2分） 5．作者以“孙氏、刘氏”的故事想说明什么？（3分） |
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