| 词条 | 答苕华诗 |
| 释义 | 苕华寄书度公并附一诗《赠竺度》。诗一方面肯定了人生变幻、苦难深重，另一方面也揭示了现实生活中尚有不少值得留恋的东西，甚至用传宗接代，不能断绝后嗣的话来责备和规劝度公。度公回复此诗时，用极其委婉的词语为自己离尘避世的选择作出解释，表示了自己看破红尘、皈依佛法的决心。 作品名称：答苕华诗 创作年代：东晋 文学体裁：律诗 作者：僧度 基本信息名称：《答苕华诗》 年代：东晋 作者：僧度 体裁：律诗 作品原文答苕华诗 机运无停注，倏忽岁时过①。 巨石会当竭，芥子岂云多②。 良由去不息，故令川上嗟③。 不闻荣启期，皓首发清歌④。 布衣可暖身，谁论饰绫罗⑤。 今世虽云乐，当奈后生何⑥? 罪福良由己，宁云己恤他⑦! 作品注释①机运：本意是指机会和运气，扩大而言则又可指社会和自然发展的趋势。住：停止。倏(shu)忽：刹那间、转眼之间。倏，疾速貌。 ②竭：尽、灭。芥子：芥菜或一种名字叫芥的小草的种子，状极细小，比喻极为微小的事物。佛家有“芥子纳须弥”之言，以喻诸相皆非真，巨细可兼容。须弥，佛经中之大山也。 ③良由：确实、的确。由为衬字，无实义。川上嗟：站在河边上叹息，嗟即感慨地叹息。《论语·子罕》有句“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜!” ④荣启期：春秋时隐士，据说他常常鹿裘带索，鼓琴而高歌。皓首：白首，暮年。 ⑤布衣：棉织布缝之衣，为平民所服用，后世更以此代指平民并特指没有功名官职的读书人。绫罗：古代丝织物名，光如镜面有花卉状者为绫，合股丝织成者为罗。此处泛指各种昂贵高级的纺织品。 ⑥生：来生、下辈子。 ⑦罪福：祸福。宁：岂、难道。恤：同情、体恤。 作品简析度公幼年时家道小康，与同郡杨德慎之女苕华订有婚约。杨乃衣冠望族，苕华与度公同龄，容貌端丽，兼擅文才。然未及成礼，度父先故，苕华父母又相继亡，度母复卒。度公睹世事无常，人生短促，忽然感悟，遂割断尘缘，出家依佛，一衣一钵，游学四方。苕华服丧毕，自唯三从之义，无独立之道，乃寄书度公并附一诗《赠竺度》，诗云“大道自无穷，天地长且久。巨石故叵诮，芥子亦难数。人生一世间，飘若风过牖。荣华岂不茂?日夕就凋朽!川上有余吟，日斜思鼓缶。清音可娱耳，滋味可适口。罗纨可饰躯，华冠可耀首。安事自剪削，耽空以害有?不道妾区区，但令君恤后。”苕华的诗一方面肯定了人生变幻、苦难深重，另一方面也揭示了现实生活中尚有不少值得留恋的东西，甚至用传宗接代，不能断绝后嗣的话来责备和规劝度公。度公回复此诗时，用极其委婉的词语为自己离尘避世的选择作出解释，表示了自己看破红尘、皈依佛法的决心。诗写得很深沉动情，有相当的感染力。 作者简介僧度，又称竺僧度，东晋末年山东僧。生卒年不详，大约公元390年前后在世。俗姓王，名晞，字玄宗，东莞(今山东省沂水县)人。他少即孤贫，奉寡母，以孝称。虽身世孤微，而天资秀发，性度温和，神情爽拔，卓尔异人，有誉于时。母逝后舍俗出家，专精佛法，严谨操持，不知所终。 |
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