县山，即浮碧山，又名浮鳖山、珠山等，原为慈溪城的县署之山。明朝王恂、冯元仲等文人均有诗赞，其中王恂诗中的“九龙环趋类九龙”、“重铸新文改作溪”等句，不但道出了慈城古代的九龙形胜，也证实了官印失窃“溪”改“溪”的县名历史。据光绪县志《沿革论》卷中,郭璞云：“勾余山，在余姚南，勾章北”、“慈溪者，在故勾章治南，汉董孝子居与此。因迁今治，而名与治皆非勾章之旧矣。”据此推断，慈溪最初的县治之山，当在城山渡以南的现大隐镇勾章城故地（注：明《鄞县县境图》中，“城山渡”也是被标在姚江南岸的）。那个地方，曾是东晋时孙恩起义中刘裕“戍勾章”、“治移小溪”的地方。故《方舆纪要》中说：“今慈溪西南的二十五里戍溪山，牢之讨孙恩尝戍于此，下有戍溪。”此后的勾章城会去鄞东“小溪”（地名见《宋鄞县县境图》），可能就是因为当时那地区属城山渡南的勾章辖地（相连山系）。应该说晋时的甬江可能还没形成，当时鄮县所在的位置，也可能会在姚江东段的北岸地区（慈东地区）。由于勾章县在隋唐时合并余鄞鄮三县后，继而晋为了“鄞州”（勾章占鄞地）、“鄮州”（ 鄮占鄞地）、“明州”（鄞复出替代鄮），唐时的新慈溪县城，实际是勾章县经过东晋后的200年移地演变，重又回到了城山渡的故地。故慈溪县承袭勾章一说也就理成顺章了。后来慈溪首令迁县城于现慈城镇，可能因为慈东一块原来就有鄮县的基础（时鄮移三江口去替代了鄞县）。慈东地区物源较为丰富、人口基础也很久远、军事地势又极险要、两江怀抱还交通发达等，确也是个设立县治的好地方。尤其是整个慈城的东西北三面，环山自成天然屏障，浮碧山峦又背靠石刺岭斗绝而下东西北三面渚湖，故可谓是城、署双双风水极佳。其实“浮碧山”一名来自“浮鳖”的谐音，而浮鳖一名又是源于浮碧山的形胜。不过从现在的慈城地形图上来看，其北边的“八面山”更像一座大龟山，头西尾东，浮碧小山恰巧添为龟颈左边一颗元珠。但也有人是以九条小龙为县城的护峙山势，浮碧山是九条小龙的龙嬉之珠。其实古慈溪境内的整个江北山系是条大卧龙，而勾践之前又名“会稽山”，望海尖才是慈邑祖山（亦称古灵山）的九龙腾骧中心。不过几千年的历史变异下来，今日的浮碧山更像一座土坡，与古代“三面环湖、浮碧其上”的概念相去甚远。而慈溪县城于解放初迁移它地后，县山当然也空具虚名了。好在它也是慈城地区河姆渡文化的出土地之一，总有一天，它还会让人们挖掘出更古远的县山人文历史。