【 咸润 】 《 佛学大词典 》

宋代天台宗山外派学僧。越州上虞人，俗姓郑。字巨源。生卒年不详。七岁师事等慈寺之子明，精通律藏。后游天台，读智者大师三观之书有省悟处。谒钱塘开化寺之庆昭，更求深造，博究净名、法华、涅盘、楞严等义理，得其心传，庆昭乃分座而处之。景德四年（1007）上虞宰裴焕等迎回等慈寺，宣演净教。庆昭示寂前，授以炉拂，师乃继席梵天寺。天禧中，持山外派之主张，抗四明知礼，批议其说。天圣三年（1025），迁会稽永福寺，随从者五百以上。日日遣众行化，远近靡不崇其德。着有指瑕、签疑等。［佛祖统纪卷十、释门正统卷五］

【 咸润 】 《 中华佛教百科全书 》

宋代天台宗山外派之学僧。俗姓郑，字巨源。生卒年不详。七岁师事等慈寺之子明，进受具足戒，精究律藏。后游天台山，读智者大师三观之作有所省悟，遂往诣钱塘开化寺之庆昭。从而博通《净名》、《法华》、《涅盘》、《楞严》等经义理。庆昭许为法器，分座与之。后庆昭赴梵天寺，乃令师代掌开化寺。景德四年（1007），上虞宰裴焕与诸缁素往迎归返等慈寺，弘宣净业。不久，庆昭示寂，师获授炉拂，嗣居梵天寺，开席讲座。天禧年间（1017～1021），执持山外派之主张，与山家派之四明知礼抗衡，批议其说。天圣三年（1025），徙居会稽永福寺，随从徒众逾五百。师每日遣众行化，远近无不靡从其德化。著作有《指瑕》、《签疑》等书。