仙洲密庵，位于福建省武夷山市境内。

武夷山风景名胜区的外围——五夫镇是朱熹幼年居住的地方。“五夫”古镇位于潭溪畔、屏山下。“忆昔潭溪四十年，好峰无数列窗前”（《朱文公文集》卷九）朱熹寓居崇安县五夫里潭溪畔紫阳楼40多年的生涯中，经常偕友攀登邻近名山寻幽探胜。五夫里的仙洲山就是其中之一。他在仙洲山的密庵留下许多记游抒怀的诗篇。如《次韵宿密庵》、《游密庵》、《游密庵分韵赋诗得还字》、《游密庵分韵赋诗得绝字》（《朱文公文集》卷六）和《游密庵分韵赋诗得清字》、《游密庵分韵赋诗得空字》等数首（《朱文公文集》卷八）。在这些作品中，朱熹寓论于诗，把穷索理学的奥秘比喻为登山探险。如《游密庵分韵赋诗得还字》一诗吟道：

我行得佳友，胜日寻名山。

春山既妍秀，清溪亦潺湲。

行行造禅扉，小憩腰脚顽。

穷探意未已，理策重跻攀。

不能把这首诗单纯地理解为一般的游山行吟作品。朱熹偕“佳友”并不满足于“春山妍秀”和“清溪潺湲”。他们还要“造禅扉”，独辟蹊径，扣开深奥的理学大门。他们还“穷探意未已，理策重跻攀”。这两句表面意思是“朱熹偕友游兴方浓，意味未尽，乃重新理装策杖，再度跻身势危路仄的岩壑，再度攀越巍耸难上的高峰。而言外之意却明显是苦索理学精髓，欲得其中三昧的涵义。

当然，仙洲山和密庵的自然景观也是引人入胜的。据地方志记载，仙洲山有“两峰并峙，一尖一方，山顶有棋坪石，上有永丰寺密庵。”（民国《崇安县新志》卷三）此庵建造的时间应在北宋。朱熹之所以多次偕友攀登山峰，因为密庵在峰峦清幽之处，旁有小溪萦绕，流水潺潺，瀑布直泻，是个赏心悦目、修身养性的好去处。有“昼寒、清湍、野鹤三亭”（民国《崇安县新志》卷二十）。三亭今已荡然无存。方志又载：密庵，即报得庵，在（崇安）治东五夫里，宋胡寅命名，又匾其轩曰泉石庵，为邑之胜处，朱子及诸名人多题咏。（清道光《重纂福建通志》卷二六五《寺观·崇安》）足证当年密庵的知名度是相当高的。密庵虽然也因的年久失修，荡然无存，但密庵瀑布仍是千古长泻，汇入永恒的历史长河，而朱熹的七律《五夫密庵瀑布》，更把他晚年官场失意后埋头理学研究的心态永恒地留在诗史之中。这首诗这样写道：

平生壮志浩未穷，老寄寒泉乱石中。

闲去披襟弄清泚，静来合眼听玲珑。

长知涧寺晴时雨，何必溪亭落晚风。

吟断君侍自潇洒，此心端不限西东。

细品全诗，不难领悟这样的诗意：朱熹青年时代的浩然壮志纵然难酬，但是晚年的著述、授徒的生涯却是潇洒自如的：既可以披襟当风，玩清泚以自诩；又可潜心静思，悟理性“听玲珑”，政治生涯的“晴雨”算得了什么，何必独坐溪亭嗟老叹贫，尽“落晚风”呃！看来，此诗写在朱熹丢了焕章阁侍读之后，所以他纵笔写道：“吟断君侍自潇洒，此心端不限西东。”“塞翁失马，焉知非福”，朱熹“端不限西东”的悟理之心为祖国文化构编了囊括思想史、哲学史、教育史和文学史的灿烂篇章。