词条 | 西学中的夜行:隐匿在开端中的破裂 |
释义 | 基本信息作 者: 张志扬 著 出 版 社: 华东师范大学出版社 条 形 码: 9787561777008 ; 978-7-5617-7700-8 I S B N : 9787561777008 出版时间: 2010-7-1 开 本: 32 页 数: 17 定 价: 29.8 元 内容简介本书以欧美为代表的西方文化对中国文化而言,是“唯一的”、“最好的”,还是“独立互补的”?一百多年来,这个问题一直未变?还是起了变化?起了怎样的变化?变到什么程度?今天是否到了有以明断的时候?西学中的夜行,在西学中走向起点的夜行,夜行到头了……我们必须真正回到中国文化类型的源头处,即“儒法表里,道一贯之”的“道”,即“道法自然、出神入化”的“道”,才可能有真切的言辞。《西学中的夜行:隐匿在开端中的破裂》整个都是为它准备着的。 本书内容包括:“西学东渐”,还是“西学中取”、第一次重述:马克思的“阶级存在”及其“目的论历史观”、第二次重述:尼采的非启蒙“个人存在”的启蒙解读等。 本书目录绪论 在西学中走向起点的夜行 上篇 西学中取的“四次重述” 第一章 “西学东渐”,还是“西学中取”? 1.正名 2.指谓 3.意图 第二章 第一次重述:马克思的“阶级存在”及其“目的论历史观” 1.马克思主义的“动力”、“承担者”及其“目的” 2.“革命东移论” 3.“毛泽东思想”的“存在”路线 第三章 第二次重述:尼采的非启蒙“个人存在”的启蒙解读 1.“第一次启蒙”,主显——反叛传统的“重估一切价值” 2.“第二次启蒙”,主显——虚无主义之上的“超人”之舞 3.“第三次反启蒙”,主显~反启蒙的“权力意志”与“永恒轮回” 第四章 第三次重述:海德格尔“存在遗忘”之“存在本源”的迷惘 1.如何进入被遗忘的“存在”? 2.重新勘定哲学史源头之“存在论差异”的“回归步伐” 3.从大地上建立的“世界”如何“图像化”、“座架化”以致不得不期待“只还有一个神能救渡我们” 第五章 第四次重述:施特劳斯“存在开端之两希精神绝对性”的持守幻象 1.施特劳斯悖论 2.“古今之争”背后的“诸神之争” 3.政治与哲学是对立,还是共契? 4.施特劳斯“解经观”对现代“解释学”的质疑 结语 四次重述之后:立此存照的观点 下篇 西学中取的“两个裂口” 一些说明 第六章 “光”与“死” 1.隐匿了的阴影之谷 2.《理想国》中的“光”与《创世记》中的“光” 3.“苏格拉底之死”与“耶稣之死” 4.“光”对“黑”的主从伦理 附言 第七章 尼采的真相 引言 1.“敌基督”——对基督教“一神”的嘲笑 2.“虚无主义是颠倒的柏拉图主义” 3.尼采式“自然正当”的基本特征 4.尼采的“新神”——“狄奥尼索斯的献媚者” 第八章 海德格尔的意义 1.流俗的“真理观”——如何“显”的哲学? 2.“真理观”显现着的三大根源幻象 3.重提老问题 4.回顾康德 5.黑格尔“精神现象学” 6.胡塞尔“意识现象学” 7.“存在论差异”——奠基中的裂隙 8.夜光——刻在墓碑上的那颗“星” 第九章 黑暗:“在”而不“是”的“指非指” 引子 1.第一种检讨方式:一种现成的主流的“意向性”“是什么” 2.第二种检讨方式:“意向性一是什么”的裂隙号障论式偶在 3.“知其是守其在”应“知其白守其黑” 小结 叙述方式的建筑术倒过来成为奠基之裂隙处的形式指引 尾声 |
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