| 词条 | 崔建立 |
| 释义 | 1.自由艺术家崔修闻，字一然，号博翁、传立居士，1974年生于山东高青。毕业于山东师范大学美术系，修业于北京荣宝斋画院首届中国书画家高级研修班，曾任《中国美术30年》《艺术在中国》编辑，现专业从事中国书画创作、研究。作品多次参加全国及海外重要学术展览，被国内外诸多个人及艺术机构收藏。 主要艺术活动 2000年，中国国际科技文化成果博览会（北京）、中国龙文化艺术大展书画精品展（北京）、山东省跨世纪中国画名家精品展（济南） 2001年，感悟自然——崔修闻个人书画作品展（淄博）、山东省首届中国画写生创作大展（济南） 2003年，四人书画作品展（淄博） 2005年，中国当代中青年画家学术交流展（北京）、海峡两岸美术交流展（台湾） 2006年，当代中国画家邀请展（北京）、山东国际艺术博览会（济南）、零点水墨——齐鲁邀请展（济南）、画风·市场——中国当代画家邀请展（济南）、《画风》专题介绍 2007年，北京国际艺术博览会（北京）、山东国际书画艺术博览会（济南）、首届当代优秀书画家作品展（北京）、水墨文章——当代水墨画家3人作品展（北京）、水墨文章——当代水墨画家10人作品展（北京）、画风·市场——中国当代画家邀请展（济南）、《当代美术》《水墨前沿》《当代文人画》《中国画界》《东方画坛》《齐鲁书画百家》专题介绍 2008年，荣宝斋画院中国画名家邀请展 (北京)、山东国际文化产业博览会（济南）、大运河沿线城市书画作品展（淮安）、奥运风——当代名家书画展（深圳）、第二届百名优秀书画家提名展（北京）、《水墨中国》《山花》专题介绍 2009年，国家发改委《中国经贸导刊》、第十一届全国运动会《全国书画名家精品珍藏》专题介绍 2010年，黄山国画论坛（黄山）、《中国经贸导刊》《神州诗书画报》《中国学术研究》《学术理论与探索》专题介绍 2011年，笔痕墨象——当代最具市场潜力书画家提名展、纪念辛亥革命一百周年两岸百位书画名家艺术交流展（北京）、《中国经贸导刊》《神州诗书画报》专题介绍 2.吉林师范大学副教授男，1969年4月出生，吉林省四平市人，副教授，硕士/在读博士，硕士生导师。研究方向：理论语言学及语言哲学。 1992年毕业于吉林师范大学外国语学院（原四平师范学院外语系），同年留校任教。2003年晋升为副教授。2000年8月—2003年7月，在吉林大学攻读英语语言学硕士学位。2004年9月考入东北师范大学研究生院，攻读博士学位。 教学方面，先后给本科生开设了《综合英语》、《英语泛读》、《高级英语》、《英语写作》、《英语翻译》、《英语词汇学》、《英国文学》、《英语语言学》等10几门专业课程，给英语专业研究生开设了《普通语言学》、《英国文学》及《文献学导论》等课程；多次指导学生见习、实习；多次辅导英语专业学生参加东北地区及吉林省参加英语英语专业辩论和演讲大赛。 科研方面，主持省级社科项目1项，主持省级教改项目1项，主持省教育厅人文社科项目1项，主持市社科项目1项，作为主要负责人参加省社科项目3项、国家基础教育资助金项目1项，主持校级重点教改项目2项，校级重点社科项目1项，作为主要负责人参加校级社科项目3项；科研获奖方面，2003获吉林省高等教育学会第八届优秀高教科研成果评选论文类三等奖，2004获四平市社科二、三等奖各1项。在《东北师大学报》、《教学与管理》、《时代文学》、《英语世界》、《吉林师范大学学报》等刊物上发表学术论文20余篇；撰写学术专著2部，作为副主编参加编写教材3部。 2001—2005年度被学校评为课堂教学质量优秀奖，2006年被评为校优秀共产党员。 3.北京市工商局党组成员、副局长党组成员、副局长崔建立同志：分管法制、企监、外资、合同、综合执法方面的工作。主管法制处、企监处、外资处、合同处、执法大队、机场分局、天安门分局。联系崇文分局、海淀分局。 4.朝鲜高丽时代僧人人物简介一然俗姓金，名见明，字晦然，号睦庵，著名的文学家、史学家。九岁出家为僧，博学多才。1283年78岁时被封为“国尊”。在收集和整理九世纪以前的朝鲜历史传说和民间歌谣方面有重要贡献。晚年所撰《三国遗事》五卷，依据大量史料和传说，详细记叙了高句丽、百济、新罗三国的历史和佛教传布的情况，具有重要文献价值，是朝鲜古典名著之一。 人物故事公元1206年，庆尚北道一名女子连续三天做了一个同样的梦。在梦中，闪亮的太阳竟闯到家中照耀自己的肚子。不久之后，这名女子在庆山诞下一个男婴，她便根据这个奇怪的胎梦给自己的孩子取名为“见明”，意思是“看到了耀眼的光芒”。见明长大后，字“一然”，他仪表堂堂，踱步如牛，眼大似虎，从小就深受人们的瞩目。然而他很早就决心出家，公元1214年，他进入全罗道海阳（现光州）无量寺研究学问。1219年，他削发为僧。从此，学问与信仰成为他毕生追求的目标。他行走四方，将所见所闻都记录下来。公元1281年，75岁高龄的一然开始编写史书。而此书就是与《三国史记》一同作为韩国古代史书代表的《三国遗事》。他在用心编写的这本《三国遗事》中，写入了他的人生和灵魂。 人物评价在高丽时期，一然在以僧侣为对象的科举考试“僧科”中状元及第。他一生留下了一百余本佛教典籍，是当时最权威的佛学家。公元1283年，他被任命为“国师”，达到作为僧人可以达到的最高职位。而他对三国时期的一些“遗漏的史实”进行整理，编写成《三国遗事》。 一然所生活的13世纪，是国家受到蒙古侵略的年代，在对蒙抵抗了30年之后，高丽最终屈服。对于民族自尊心极强的高丽人来说，这种抗争与屈服成为了抹不去的屈辱。为了寻求可以抚慰这种心理的方法，在这个重新认识民族文化十分必要的时期，一然决定编写《三国遗事》来弘扬悠久的民族历史，为自己的民族同胞带来一些信心。公元1145年，金富轼编写完成了《三国史记》，在里面记述了与三国时期的新罗、高句丽、百济有关的史实。而一然则在《三国遗事》的开头中写道：“檀君王俭在阿斯达开国建都，并取国号为朝鲜，此时为中土尧君时代。”《三国遗事》阐明了韩民族的历史定位，并以檀君王俭的开国神话为开头，一一记述了马韩、辰韩、伽倻、高句丽、弁韩与百济、辰韩与新罗、统一新罗、后三国等国的建国神话。不管这些古代国家强大与否，也不管它们的历史悠久与否，它们的产生背后却都有着一个神话故事，而这些国家最终成为了韩半岛的历史。 学术地位一然所著的《三国遗事》不仅包括记述了从古朝鲜到后三国时代历史的“纪异篇”，还包括记录了三国与伽倻、后高句丽、后百济等国年表的“王历”、记述了三国接受佛教过程的“兴法”、以佛教及僧人故事为主的“义解”，以及有关塔与佛像的“塔像”等几个部分，共5卷9篇。它在原有的史书基础上，还载入了一些描写当时社会风貌和文化生活的内容，为理解韩半岛古代历史以及文化提供了重要的资料框架。 一然从年轻时就开始游访全国，从都城到山野，从贵族到僧侣甚至是不知姓名的百姓，他访遍了无数的人。他把这些虽未写入正史却在这些地方或人群中引起一定反响的民间故事生动地记录在书中。因此，通过记录这些奇闻趣事，《三国遗事》已不是一本枯燥地记录史实的史书。书中还对宇宙、国家以及人生价值等诸多问题进行了提问，并通过书中所载入实际资料和总结出来的智慧揭示出答案。所以，阅读《三国遗事》，就会对自己有一个新的认识，对自己的未来有一个新的想法。而将韩国人的历史与人生编写成书的僧人一然，于1289年圆寂了。 5.香河县农业局副局长1982年7月河北农业技术师范学院学习；1986年7月香河县企业局工作；1986年9月香河县委农工部工作；1994年10月蒋辛屯镇政府副镇长；2002年4月香河县农业局副局长。 |
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