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词条 文字的幻景
释义

基本信息

作 者:戴阿宝 著

出 版 社:南京大学出版社

ISBN:9787305081408

出版时间:2012-03-01

版 次:1

页 数:328

装 帧:平装

开 本:32开

所属分类:图书 > 文学 > 散文/随笔/书信

内容简介

读别人的东西多了,看的东西多了,眼高手低成为一个顽疾。真正到自己拿起笔,那份踟蹰、那份惶恐是少有的。平时看别人文章里的满眼问题,恐怕在自己写下的文字里一样也不会少。于是,电脑前的打字常常不是喜悦而是失望,不是兴奋而是伤感。我就是在这样的一则以喜一则以忧的心境下,整理这些东西的。

不过……在写作(打字)中说说自己想说的话,与别人构成一种虚拟的交流、对话关系,就是那些大师,我也不犯怵,可以与他们进行无拘无束的对话,甚至还时常会发表一些自认为高明的不同意见,这样的写作(打字)带来了些许的自我满足,尽管这满足是有缺欠的,是内心挣扎式的,甚至是无奈的,但毕竟是我在生活中寻找乐趣的一种方式。

作者简介

戴阿宝,1960年生,辽宁沈阳人。北京师范大学中文系文艺学专业文学博士,中国艺术研究院研究员,《文艺研究》杂志编辑,主要研究当代西方文论和中国当代文化问题,著有《终结的力量——鲍德里亚前期思想研究》、《文本革命——当代西方文论的一种视野》等,译有《波德里亚:追思与展望》等。

目录

辑一 渲染

我为什么放不下一百年前的鲁道夫·奥伊肯?

乔姆斯基的“肉搏战”与公共领域的限度

埃菲尔铁塔的远眺

墨菲与清华园空间的跨越

物何以也能“文明”?

友情化理论旅行政治学之可能

身体的“拍拖”:汪民安与尼采

刘禾的话语政治与一个汉字的档案学诠释

陈徒手构造的文字与意义

《老子》给了王蒙什么“帮助”?

辑二 鼓嗓

09回首,我欣赏的一个字:被

国家记忆与个体记忆

口水战之外的闲事与闲言

“官进学退”的学术生态

下跪门:从人的艺术到人的行为艺术

杨祖陶的手工作坊与邓晓芒的电脑终端

气候风暴:一场房间里的“讲政治

我们为什么要仪式化地生活?

“假恋”与真假之间的游戏

消费社会与公共空间的女性如厕

吉他、通道与“西单女孩”

2012:美国人要把什么留给未来世界

王安祈与台湾京剧的前程

媒体于丹:审美去魅时代的一抹暖色

官本艺术与赵本山小品的意义

张艺谋生命中的那棵“山楂树”

辑三 宛转

我所采访的李泽厚

大师与饭碗

人死后的“活”法

狗的生存哲学

拿什么奉献给你,我的爱人?——“三八节”有感

……

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精彩书摘

从这个意义上说,我翻阅《老子的帮助》时发现,在第三个部分为人处世方面,王蒙着墨最多,而且第一次看到书里使用“以我七十年之经验”这样的字眼,就是在谈论老子的“为人处世”哲学,也就是在为《老子》的这般思想提供“证词”。王蒙所有把握做的就是“以我七十年之经验”对老子的经验提供现代证明!其实,从王蒙笔下可以看出,《老子》在“为人处世”方面对他的帮助最大。如果说王蒙的其他“证词”在很大程度上陷入了诠释义理和文字游戏的话,而在“为人处世”上,他表现出有更多的话要说,提供的证词也显得更加充分而有力。一旦在此一话题停留,他的思维明显变得更加敏捷,可以看出他确实是心有所感,情有所动,意有所念,心有所生,王式的语言风格和思维特点也在此处表露得淋漓尽致,信手拈来,自然流出,却又头头是道,机智幽默。当然,政治也是王蒙从《老子》获得“帮助”的另一大方面,也是他提供“证词”比较多的部分,因为从中国几十年动荡的政治磨难中走出来的王蒙一代人,都会或多或少地对《老子》的思想感同身受。王蒙的这一部分“证词”往往从历史的高度出发,在一定程度上脱离开个人的生活经验,具有了观古通今的视野。

大家如果对我的说法有疑问,可以径直翻看王蒙关于《老子》第十三章“宠辱无惊”、第二十二章“曲全枉直”、第二十八章“知白守黑”、第五十章“善摄生者”、第五十八章“祸兮福所倚”等的“证词”。王蒙在这里把他的人生经验和感悟或轻或重、或深或浅地抖搂出来不少。“证词”是否有力还在其次,当下人跟王蒙一起琢磨和就教于《老子》,倒会有不少的收获。

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更新时间:2025/3/20 23:19:45