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作　者：段峰　著出 版 社：四川大学出版社

出版时间：2008-5-1

版　次：1

页　数：262

字　数：203000

印刷时间：2008-5-1

开　本：32开

纸　张：胶版纸

印　次：1

I S B N：9787561440049

包　装：平装

内容简介

本书研究的基本思路和论文框架以文化作为研究视野，以文化诗学作为理论支撑，以后现代和后殖民、跨文化交流和体验哲学与认知作为研究的视角或切入点；其中，研究视角还可以随着新的理论的出现而增加，这也为今后的进一步深入研究提供了可能性。全书共分共分四章，主要内容包括理论与阐释：文化转向下的文学翻译主体性研究；跨越差异与拥抱差异：当代文化研究视角的文学翻译主体性研究；文化认知与身体体验：文学翻译主体性再认识等。

作者简介

段峰，1983年毕业于四川大学英语专业，获文学学士学位；之后留校任教；并先后毕业于四川大学英语专业、比较文学与世界文学专业，获文学硕士和文学博士学位；曾在美国和德国的高校学习进修；主要研究领域为翻译研究和浯声学，曾承担教育部项目1项，在国内核心刊物上发表论文140余余篇，并有教材和译著出版。

目录

绪论

第一章 理论与阐释：文化转向下的文学翻译主体性研究

第一节 在对话中重构：从文化诗学的理论出发

1.翻译研究的文化转向与研究范式转变

2.文化转向背景下文学翻译主体性的提出

3.文化诗学：文学翻译主体性研究的理论框架

第二节 文学翻译主体、主体性和主体间性

1.主体性的黄昏与主体间性的黎明

2.翻译主体、主体性和主体间性辨析

3.中国翻译界的文学翻译主体性研究

第三节 译者的隐身与译者的显现

1.译者的隐身与译本的透明

2.译者的从属性和主体性

3.译者主体意识的觉醒与译者的显现

第四节 小结

第二章 跨越差异与拥抱差异：当代文化研究视角的文学翻译主体性研究

第一节 译者主体性与翻译伦理

1.译者主体性的文化阐释

2.翻译规范与翻译伦理的回归

3.翻译伦理与文化他者

第二节 “离散译者”与“趋同求异”

1.文化的趋同和求异与翻译的“归化”和“异化”

2.跨越差异与拥抱差异

3.“离散译者”与第三种翻译方式

第三节 女性译者主体意识的文化意义

1.女性主义与女性主义翻译

2.女性主义的“重写翻译”与“身体翻译”

3.女性主义翻译理论在中国的接受

第四节 小结

第三章 “他者的世界”：文化人类学视角的文学翻译主体性

第一节 文化人类学与翻译作为跨文化交流活动

1.表现他者的世界：文化人类学与翻译研究

2.译者：在两种不同的文化中穿行

3.第三种文化：译者的文化归属

第二节 文学翻译与文化异质的传送

1.文学翻译与“歌德模式”

2.文化相异性的本土化改造

3.翻译作为跨文化交流活动的发起研究

第三节 深度翻译：译者的话语空间

1.深度描写与阐释之阐释

2.深度翻译：译本的语境化和历史化

3.深度翻译：译者在作者阐释之上的再阐释手段

第四节 小结

第四章 文化认知与身体体验：文学翻译主体性再认识

第一节 文学翻译的文化认知

1.文学翻译的文学性与文化性

2.文学翻译的文化心理分析

3.语言学的“文化转向”与文化翻译

第二节 转向译者与体验翻译

1.关于译者主体性的再认识

2.翻译的理性与翻译的感性

3.“个体身体学”与“从心所欲”

第三节 认知语言学与翻译的身体学

1.体验哲学与认知语言学

2.认知语言学对译者主体性研究的解释力

3.译者主体性：认知与体验、理智与情感的对话

第四节 小结

结语 文学翻译主体性研究：倾听与对话

参考文献

后记

在线试读部分章节

第一章 理论与阐释：文化转向下的文学翻译主体性研究

第一节　在对话中重构：从文化诗学的理论出发

1．翻译研究的文化转向与研究范式转变

应该说，文学翻译主体性概念的存在由来已久，甚至可以追溯到翻译活动产生之时。翻译研究的一些永恒主题，如翻译是什么、谁在翻译、怎样翻译等等，都与翻译主体性有关。在翻译理论发展史中，无论是传统语文学/文学研究方法对原文意义和原作者的“唯此独尊”，结构主义语言学方法对翻译的语符转换形

式的“情有独钟”，还是文化研究方法将译者“解蔽显现”，讨论的都是谁是主体的问题。所以，在翻译研究文化转向背景下的文学翻译主体性研究，就其研究对象而言，只是“旧事重提”。

但这一“旧事重提”就翻译研究而言具有极其深刻的革命性意义，在讨论翻译研究文化研究方法的“主体性”如何区分传统语文学/文学和语言学的“主体性”之前，有必要对作为背景的翻译研究文化转向做一简单概述。所谓翻译研究的文化转向，亦可译为“转向文化”，即从文化的角度来研究翻译问题。翻译研究的文化转向引起了翻译研究界对文学翻译主体性的重新解读和定义，其外延与内涵已大大地与以往不同，其中最为关键的一个区别就是文学翻译主体性不再被禁锢在静止的历史意义和恒定的文本意义当中，而是在一个对话性的文化语境中生成和发展。可以这样说，没有文化转向，就没有文学翻译主体性的研究。翻译研究的文化转向使文学翻译主体性，尤其是译者主体性问题成为翻译研究一个非常重要的组成部分，为文学翻译主体性研究提供了广阔的背景以及丰富的学理依据。