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详细释义
《齐物论》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。”
“未始有物”即透视万物而直接体认万物未萌之前世界之前冥冥无分的状态，这是至高无上的认识。其次的认识是“以为有物矣，而未始有封也，”就是说，只知有物而不对万物进行区别和辨析。再次的认识是“以为有封矣，而未始有是非也”，就是说，虽然看到了事物之不同，却不作是非之判断。最糟糕的就是是非明辨而道荡然无存。
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