辞赋典范

辞赋典范，赋学语言，具有约定俗成的规定性，具体指辞赋界可以作为学习、效仿的赋人、或赋事。辞赋典范，是一种被认可的辞赋文化现象，被认可的对象被认为是值得仿效的赋人或赋物在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎辞赋规范。辞赋典范，主要集中体现在辞赋文学、辞赋文化、辞赋学术领域，形成了辞赋传统的个案现象，诸如：辞赋语言条理性、辞赋学术逻辑层次以及辞赋家文风上，都可以提炼出“辞赋典范”。

辞赋典范，可以指经典的辞赋作品，多为辞赋名篇，形成了辞赋文学传统的典型性。譬如，中国古典流传下来的辞赋名作有128篇（由学者——乾坤居士提供），其目录是：古典辞赋名篇名单：“风赋 、高唐赋 、神女赋 、七发 、刺世疾邪赋 、?鸟赋 、吊屈原赋 、李夫人赋 、答客难 、洞箫赋 、北征赋 、东征赋 、封燕然山铭 、幽通赋 、酒箴 、逐贫赋 、归田赋 、述行赋 、鹦鹉赋 、登楼赋 、洛神赋 、思旧赋 、叹逝赋 、文赋 、鹪鹩赋 、剑阁铭 、西征赋 、白发赋 、三都赋 、月赋 、雪赋 、芜城赋 、舞鹤赋 、别赋 、小园赋 、滕王阁序 、送穷文 、捕蛇者说 、永州八记 、仙掌铭 、冷泉亭记 、阿房宫赋 、岳阳楼记 、沧浪亭记 、秋声赋 、醉翁亭记 、墨池记 、赤壁赋 、书幽芳亭 、游灵岩记 、蚊对 、雪窦游志 、虎丘记 、过云木冰记 、随园记 、红桥游记 、游虞山记(注解：资料由著名学者乾坤居士先生提供)。乾坤居士：“古代的名篇流传下来的大约130篇（杂篇、散篇就多了，近两千篇。），其中以楚辞风汉赋体约40来篇，《史记》里有收录几篇名典。比如像相如的相长门赋就收了。还有屈子的两篇也收了。《艺文志》与《文选》还是比较有内容的。”“司马迁的写作风格倒是有些近代的隐幽写法。至于赋风写法，没有看见。况，网络是在利于存赋，那，科技的发展不能替代传世之赋的后世鉴评。（日不落语）”。

辞赋典范，可以指辞赋文化精神，当代辞赋经过“辞赋百年大裂谷”之后，其文化化石再度复活，这种国学精神主要集中体现在中华辞赋革新派所领导的“新古文运动”领域，以中华辞赋革新运动最为成效显著，日不落被誉为“中华辞赋总设计师”。日不落创立的“中华赋派”，即中华辞赋复兴派，以中华辞赋复兴学说为灵魂，全面策动了“中华辞赋革新运动”、“中华辞赋申遗运动”、“只能规划辞赋汉学理论创建”、“中华辞赋社区创建”等一系列标志性的文化实践。日不落，成为当代中国辞赋界的卓越的文化改革家、辞赋界小有名望的风云人物。其第一次提出的丁亥“辞赋年”的理论体系，被辞赋界贪婪的学术大盗潘承祥多次修改，而补充成“带着光环”的概念，足见日不落辞赋汉学的昭示力量，如同魔法般，成为当代辞赋理论界最前沿的学术典范。