| 词条 | 辞赋百科 |
| 释义 | 辞赋百科，辞赋学新术语，是中华辞赋社区-蒋红岩先生，提出的社区专栏设置经典创意，百辞赋学者-日不落的辞赋学术成就，用“中国辞赋文学词汇百科全书”的逻辑模型来再现，并适当推广成由全体赋民共同撰写。辞赋百度，始于2007年7月26日，已收录以学者日不落制造的重大词条为核心的若干辞赋类词汇超过4千条。 相关历史概述唐、宋两朝性文化的特色，从总体到细节、局部都有很大不同。在宋代以前的汉唐，中国性学处在繁荣发展时期，入宋后则进入转型的时期。在汉唐，性医学与性宗教（主要是道教）是和谐共处，有时甚至是合流的，很多性学家亦道亦医，如孙思邈。入宋后，由于理学兴起，儒家礼教重振旗鼓，为符合儒家规范，医学家与书再不能像唐朝有专门讲"房内"的章节，房中术专著更是绝迹，性医学主要在优生子嗣和治疗性疾患的名目下发展，同时道教内丹派大言"御女之战"的房中术流行于信徒之中，但不为正统医书所容。所以看上去在宋代、性医学与性宗教开始分开，传统性就沿两个明显不同的方向发展。（当然，在古代中国，囿于时代和认识方式的局限，科学与宗教乃至巫术一直没能彻底分野，只是大体有分野罢了。） 差异除了以上所说，唐宋代性文化之差异还明显表现在，唐代色情"性爱"文学在整体开放、繁荣的性文化推动下发展起来了。在唐代，文人学士们可以自由地谈论性问题，不少作家诗文中加以戏谑的口吻插入一些描写来逗乐，色情性爱文学很有市场，不过宋代以后，它们绝大部分都被删除或焚毁，所以从入宋到明朝中后期之前，中国性文化的一个重要侧面即色情文艺的创作比较沉寂，礼教下的性压抑无法纾解，娼妓业倒是"合法地"繁荣起来。还需指明的，与明代中后期到清初色情文艺"淫秽"类居多不同的是，唐代色情文艺就现在所能发现的，如传奇小说《游仙窟》《神女传》以及笔者本文专论的敦煌写本《天地阴阳交欢大乐赋》来看，都是非常健康、美妙的性爱作品。尤其是《天地阴阳交欢大乐赋》，堪称中国性爱文学之经典，"中国的《爱经》"。 天地阴阳交欢大乐赋原件现保存于法国巴黎的《天地阴阳交欢大乐赋》，出自敦煌菲高窟藏经洞，1908年由法国汉学家伯希和偷购出境，为遗书P2539。原卷计134行，每行字数从21字到28字不等，字体以楷书为主，间夹行书。小序与正文字体不一，或非一人所抄。中间偶有双行小字注释。第一行为赋题及作者，赋末残缺。作者"白行简"，具体写作年代不详。白行简（776－826），字知退，唐代文学家，下封（今陕西渭南东北）人。大诗人白居易之弟，贞元末进士，先任职于剑南东川府，后罢官，随居易至江州，后双随居易自忠州入朝，授左拾遣，累迁主客员外郎、主客郎中等职。行简敏而好学，善辞赋，所著传奇小说《李娃传》尤著声誉，惜已失传。《大乐赋》原稿系唐人的手抄搞，文中错字、漏字颇多，由端方请人于1913年在巴黎拍摄，罗振玉遂把它作为《敦煌石室遗书》的一部分在北京出版，次年，学者叶德辉加注校改，在《双梅景瘅丛书》首次刊印校勘本，现多数学者据此稿流传此赋。叶氏较勘本后有跋语，曰： 右赋出自敦煌县鸣沙山石室，确是唐人文字，而原抄讹脱甚多，无别本可据以校改。又末一段文字亦未完，读之令人怏怏不乐也。……赋中采用当时俗语，如含奶醋气，姐姐哥哥等字，至今尚有流传。亦足见千余年来，风俗语言之大同，因未有所改变也。至注引《洞玄子》、《素女经》，皆唐以前古书……于此益证两书之异出同原，信非后人所能伪造。而在唐宋时，此等房中书流传士大夫之口之文，殊不足怪。使道学家见之，必以为诲淫之书，将拉杂烧之，唯恐其不绝于世矣。此类书终以古籍之故，吾辈见之，即当为刊传。以视扬升庵伪造之《杂事秘辛》，袁随园假托之《近代鹤监记》，不诚有猪龙之别耶！ 叶氏提到，全赋用词多俗言俚语，通俗易懂，如文中所引男女做爱时所说甜言蜜语后来一直沿用，例如女子称男子"哥哥"，男子称女子"姐姐"等。这种文风，自然与作者之史白居易倡导的新乐府运动所主张的"老妪能解"、"童孺能知"的文风有关。赋中多引《素女经》、《洞玄子》之语。足证《洞玄子》为隋唐时期的作品，亦可见古代房中著作在社会流传甚广，且已流传于士大夫之口、文之中。而用文学形式来叙写房中术内容的，恐怕比赋是中国文学现存唯一仅见之作。其旨在叙人伦，睦夫妇，和家庭，明延寿保健之道，是难得的性文学之作。 《天地阴阳交欢大乐赋》原稿真貌 《大乐赋》原稿由于年代久远，传抄有误，文中短缺，兼之抄者多用当时俗字、手抄字，多有难以辨认之处。本稿在整理时参考了罗敦仁编著《中国古代房中养生集成》、宋书功编著《中国古代房室养生集要》、安贵萍编《中国古代养生精粹》、王凯编译《中国古代性典诠释》、优俊连编《敦煌赋校注》和刘达临编著《中国古代性文化》等书。因各种书稿引用《天地阴阳交欢大乐赋》原稿时，出入较大，本稿特先将敦煌遗书中该赋的缩微胶片影印放大，并重新核对校正，以原稿真貌飨读者。辞赋百科，百：全部；科：学科，科目；百科，是指辞赋与其他（天文、地理、自然、人文、宗教、信仰等）全部学科的科学知识的总称。风华才子：“辞赋百科，可以这样理解，辞赋是百科之中的一员。从深一层次来讲，辞赋与百科结合起来，使辞赋文学艺术具有了更强的生命力，在咏物、叙事、抒情等多角度向各学科渗透，从这个意义上讲，辞赋文化是一门开放型的文学艺术，学者日不落对此有过比较详尽的论述。”。 社会意义辞赋百科，概要介绍辞赋类知识的工具书。供查检所需辞赋知识和辞赋资料之用，具有扩大读者辞赋文化知识视野、帮助系统求知的作用。它是“国家化石复兴”和“时代辞赋文化”发展的标志。按辞赋辞典形式编排，系统概述辞赋各个方面或某一方面知识的大型辞赋工具书。分综合性与专业性两类。综合性辞赋百科全书收集各知识领域的名词、熟语、地名、事件、人物、著作等等，是辞赋知识的宝库。 风华才子“辞赋百科，是中华辞赋社区的新创意。从该词本身来讲，辞赋通过百度百科词典进行逐步诠释与完善，辞赋已从古代典雅的殿堂上走了下来，被更多的人所了解。辞赋百科是当代辞赋理论的一个开拓，使辞赋这门高雅的国学艺术在当代文学史上有一席之地。在辞赋百科的创建过程中，著名学者日不落从辞赋的源头、辞赋的历史、辞赋的发展、辞赋的变革给予了非常详尽的阐释。从辞赋百科对辞赋文学艺术上讲，辞赋百科发挥着相当大的作用，是当代辞赋汉学发展和革新的一个号角。学者日不落在辞赋百科的贡献，众所瞩目，为当代辞赋汉学论当之无愧的奠基人。”。 辞赋百科，一部开放的网络辞赋百科全书，自由访问、参与撰写、编辑、分享、奉献自己所知的知识，所有人将其共同编写成一部完整的辞赋百科，并使其不断更新完善。平等、协作、分享的辞赋百科精神，提倡创造面前人人平等，当代所有人共同协作编写，让所有时代的知识在一定的技术规则和文化脉络下得以不断组合和拓展；为“辞赋文化用户”提供了一个创造性的“网络查阅平台”，参与奉献，草根大众，上亿网民、头脑智慧、交流分享、搜索引擎、完美结合、不同层次、满足用户、信息需求。辞赋百科，可以进行自主学习增长见识，也可以参与编写分享智慧，将头脑中的的隐性知识重新组织。 辞赋百科全书编排方式字顺编排 分类编排 大类编排，条目按字顺编排 条目辞赋百科全书的条目包括标题、正文内容和图表等。辞赋百科，条目的命名非常重要。好的命名应该便于检索，有学者认为条目应该都是独立的主题，应以方便读者的检索为准则。另外，条目的主题应该是客观形成的，而不是人为拟定的。 原则独立主体原则：主体应该是相对独立的。 客观形成原则：这个主题应该是人们在了解，改造世界的过程中客观形成，为人所熟知，而不是人为拟定的。 单一主题原则：如时间和空间是两个主题，应该分设。 准确性原则：条目的名称应该准确的表明条目的主题。 通用性原则：应该使用规范的或约定俗成的名称 名词性原则：条目名称应该是名词性的，静止的。 简要性原则：如使用唐诗，而不用唐代诗歌。 非研究原则：百科全书不是研究论文 非应用原则：百科全书不是为了指导具体的应用 条件辞赋百科，应该具备以下条件: 1,准确,清晰,有意义的词条名称,尽量使用全称. 2,对所创建的词条应给出尽量全面,完整并且客观的概念定义. 3,准确概括该词条的某一属性. 4,提供相关图片资料. 5,在内容中添加尽可能多的词条相关信息. 6,标明引用出处以及参考的文献资料。 |
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