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* 作　者：吕思勉　著，张耕华　编

* 出 版 社：中华书局 * 出版时间：2007-10-1* 版　次：1

* 页　数：222

* 字　数：200000

* 印刷时间：2007-10-1

* 开　本：16开

* 纸　张：胶版纸

* 印　次：2

* I S B N：9787101056624

* 包　装：平装

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏武进（今常州市）人，历史学家。大半生在学校度过，教学之余，笔耕不辍。一生写过两部通史：《白话本国史》和《吕著中国通史》，五部断代史：《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》，八部专史：《先秦学术概论》《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《中国制度史》《中国民族史》《史学与史籍》和《文字学四种》，以及大量的史学论文、札记、讲稿、教材和历史通俗读物。

目录

一 读书的方法

1.学问在于空间，不在于纸上

2.精读或略读

3.治学的程序

4.先精读后略读，再两者并用

二 孤岛青年何以报国

1.潜心治学也是报国的一种方式

2.青年为学应深通、深入

3.先读科学书，后读古书

三 整理旧籍之方法

1.古今研究旧籍的不同

2.旧籍分四类

3.如何整理经

4.如何整理子

5.如何整理集

6.如何整理史

7.入手当从目录学始

四 论读经之法

1.经、子不同及先经后子

2.经学变迁

3.治经当从汉人之书入

4.治经当分清今古文家数

5.经学入门书目

6.经、传皆可信

7.治经三法

五 从我学习历史的经过说到现在学习历史的方法

1.少时得益于父母师友

2.我学习历史的经过

3.社会科学是史学的根基

4.职业青年的治学环境

六 怎样读中国历史

1.读史与今日之需

2.读中国历史的三大门槛

3.读史三法

七 乙部举要(附：史籍选文拟目)

1.史部的分类与重新估价

2.正史的重要性：全面和直接

3.正史的由来和前四史

4.正史的注释、补和重修

5.治乱兴亡和典章制度

6.关于别史

7.国史简单参考书目

八 读旧史入手的方法

1.初学之书不在多

2.读旧史入手处

3.治古史的前提

4.初读求速不求甚解

九 治古史之特殊方法

1.当以治经、子的方法治古史

2.治经、子的门径

3.以治经、子法读古史举例

4.治古史当知史籍的起源

5.疑古与证古

十 作史的方法

1.作史三步骤：搜辑、考订和编纂

2.作史的具体方法

十一 研究历史的方法(附：史学研究五法)

1.具有现代科学的常识是研究历史的首要条件

2.预知史学的观念是研究历史的次要条件

3.研究出社会的法则是史学的最大任务

4.史家与读史

十二 论读子之法

1.诸子的学术源流

2.读子书之方法

3.诸子学的重要性

4.诸子学与中国文学

十三 研究先秦诸子之法

1.研究诸子当严别真伪

2.治诸子可分家而不可分人

十四 怎样学习国文

1.国文的复杂性

2.三种国文与基本国文

3.国文的发展流变

4.当前国文教学中存在的问题与改正的方法

5.基本的国文应为一般人学习的工具

6.过去选本的毛病及今日选本的准则

7.看、读、作是学好国文的基本功

十五 如何教授中学国文课

1.国文与文学不可混

2.国文、白话与中学国文教学

3.中学国文教学原则：求其解勿责其作

4.中学国文教学法：多读、多问、多引导

十六 论大学国文系散文教学之法

1.散文的源流

2.散文教学的方法

附录一：吕思勉为学自述

附录二：从章太炎说到康长素梁任公

1.时代变革中的三位学者

2.学术流变中的三位学者

3.以真学者为师

编后记：金针度人，启迪后学

精彩书摘

1.读史与今日之需 幼时读康南海的《桂学答问》，就见他劝人阅读全部正史。去年(1934 年)章太炎在上海各大学教职员联合会演讲，又有这样的话：“文化二字，涵义至广，遽数之，不能终其物。方今国步艰难，欲求文化复兴，非从切实方面言之，何能有所成功?历史譬如一国之账籍，为国民者岂可不一披自国之账籍乎?以中国幅员之大，历年之久，不读史书及诸地方志，何能知其梗概?史书文义平易，两三点钟之功，足阅两卷有余，一部二十四史，三千二百三十九卷，日读两卷，一日不脱，四年可了，有志之士，正须以此自勉。” 诚然，中国的正史材料是很丰富的，果能知其梗概，其识见自与常人有异，然康、章二氏之言，究系为旧学略有根底者言之。若其不然，则： ①正史除志以外，纪传均以人为单位，此法系沿袭《史记》。此体创自《史记》，实不能为太史公咎，因其时本纪、世家、列传材料各有来路，不能合并，且本纪、世家与列传实亦不甚重复。而后世史事的范围扩大了，一件较大的事，总要牵涉许多人，一事分属诸篇，即已知大要的人，尚甚难于贯穿，何况初学? ②即以志论，典章制度，前后相因，正史断代为书，不能穷其因果，即觉难于了解。况且正史又不都有志，那么一种制度，从中间截去一节，更觉难于了解了。所以昔人入手，并不就读正史。关于历代大事，大抵是读编年史的，亦或读纪事本末。至于典章制度，则多读《通考》及《通志》之《二十略》，此法自较读正史为切要。③惟现在读史的眼光和前人不同了。前人所视为重要的事，现在或觉其不甚重要，其所略而不及的事，或者反而渴望知道他。所以现在的需要和前人不同，不但是书的体裁，即编纂方法问题，实亦是书之内容，即其所记载的事实问题。

2.读中国历史的三大门槛 然则学习中国历史，应当怎样进行呢? 现在人的眼光和前人不同之处，根本安在?一言以蔽之，日：由于前人不知社会之重要。一切事，都是社会上的一种现象。研究学问的人，因为社会上的现象太复杂了，而一个人的精力有限，乃把他分门别类，各人研究一门，如此即成为各种社会科学。为研究的方便，可以分开论，然而实际的社会，则是一个，所以各种现象仍是互相牵连的，实在只是一个社会的各种“相”。非了解各种“相”，固然无从知道整个的社会；而非知道整个的社会，亦无从知道其各种“相”，因而史学遂成为各种社会科学的根柢，而其本身又待各种社会科学之辅助而后明。因为史学有待于各种科学之辅助而后明，史乃有专门、普通之分。专门的历史，专就一种现象的陈迹加以研究；普通的历史，则综合专门家研究所得的结果，以说明一地域、一时代间一定社会的真相。严格言之，专门的历史还当分属于各科学之中，惟普通的历史乃足称为真正之历史。因为史学的对象，便是整个的过去的社会，但是专门的研究不充分，整个社会的情形亦即无从知道。而在今日，各个方面的历史情形实尚多茫昧，因此，专门及特殊问题的研究极为重要，史家的精力耗费于此者不少。