概述

民歌举例

民歌特点

概述

桐柏民歌丰富多彩，是桐柏山劳动人民在长期生产劳动中创造出的富有独特风味的民间歌唱艺术。桐柏民歌历史悠久，内容丰富，形式多样，在一定程度上满足着劳动人民的文化生活需求，表现了山区人民朴实、友好、热情、粗犷的精神风貌。据传，诸葛亮躬耕南阳时，为解除劳动人民终日劳碌之苦，教民唱歌，借以振奋精神，驱除疲劳，偕协相处，充实生活。桐柏民歌大约从那时起开始推广，并步入兴盛。

每年的三月至六月，是唱歌的好季节。阳春三月，春耕伊始，人们对新年景充满希望，情绪比较亢奋，从打薅肥到插秧、泥秧草，无论田间地头，不分男女老幼，一人引唱，众人各随，或高亢激扬，或细柔甜脆，十分悦耳动听。民歌分山歌、田歌、牧歌、灯歌、号子或小调等多种。

民歌举例

山歌活动，多在桐柏县的几个山区乡镇如城郊、月河、吴城、固县、回龙等地。劳动家庭代代耳染，辈辈相传，男女老少都能随唱几句。

如：

石榴花开叶儿稀

莫笑穷人穿破衣

树木林浪分高低

三十年河东转河西

内容也十分丰富。有反映阶级矛盾的，有反映生产劳动的，有反映男女爱情有，有歌咏历史人物的。歌词一般为五句，对歌则是四句，每句多是七个字，也有六个字、九个字的，也有长短句互相掺用的。如带有农技知识的田歌：

一下田来把秧薅，

不认稗子叫姐教，

乖姐骂郎你瞎了眼，

稗子有杆光秧有毛！

哪有男娃叫咱女娃教。

闹秧歌：

一下田来把秧栽，

莫叫黄秧漂起来，

漂起黄秧不打紧，

耽误农家半年春，都是种田耕地人。

该词里蕴藏着一定的农业知识和劳动常识。

牧歌：

放牛满山转，

肚子饿了甩长鞭，

放牛放到老晌午，

人肚子扁啦牛肚子圆，

东家还不给工钱。

词中暗透出一定程度的阶级矛盾。

号子：是人们在从事某一体力劳动时所唱的歌，唱时由一人领唱，众人齐和。如“打夯歌”：

领：为了修堰塘呀！

合：嗨呀！

领：咱们来砸坝呀！

合：嗨呀！

领：堰塘能养鱼呀！

合：嗨呀！

领：又能喂鹅呀！

合：嗨呀！

一般多是根据劳动目的、情绪，即兴创作，借以鼓舞情绪，达到同心协办的目的。如：

夯子往东挪呀！

晌午吃窝窝呀，

夯子往南走呀，

每人三两酒呀！

灯歌：在谜灯、龙灯、旱船及竹马、背装等表演时唱。如灯歌：

男：

什么圆圆圆上天？

什么圆圆水中间？

什么圆圆大街卖？

什么圆圆姐面前？

女：

月亮圆圆圆上天，

藕叶圆圆水中间，

月饼圆圆大街卖，

镜子圆圆姐面前……

十分和谐有趣。狮子、旱船一般是唱彩歌。

如“十二歌”：一愿风调雨顺，二愿五谷丰登，

三愿皇王长寿，四愿国土清平，

五愿民安物阜，六愿福寿康宁……

这些歌节奏明快，再配上打击乐，使气氛更加热烈欢腾。

情歌：情歌在桐柏山歌中比例最大，唱起来悠婉自由，体现了山里人豪爽无邪的性格。如：

口唱山歌把妹逗，看妹抬头不抬头。

马不抬头爱青草，妹不抬头爱风流。

又如：

一下田来把脚挪，

枣刺扎住哥的脚，

一脚插到姐怀抱，

金针挑，银针拨，

活活疼坏我的小哥哥。

有些还寓教于歌。

如：山歌越唱越开心，

乖姐越打越偷人，

火烧芭蕉心不死，

荷花收口不收心。

又：

郎砍田坎姐送茶，

一把扯着要贪花，

你要贪花莫下水，

你要下水莫贪花，

年轻得病老来发。

革命时期，苏区桐柏人民又给山歌赋予了新的内容。

如：

珍珠花花熬腊肉，

红军哥哥尝一口，

为救俺娘负了伤，

俺把你当亲哥哥留，

养好伤妹也跟哥走。

再如：

山里柴草嘣嘣干，

沤成烂泥没人管，

自从来了共产党，

干柴一燃火冲天，

彤红彤红桐柏山。

还有车水歌、上木梁歌、祝婚歌等等。

总之，桐柏民歌题材广、容量大，1985年桐柏县编写民间文学三套集成时，就采集、整理出二百多首，期数量可以用一首山歌体现：

我的山歌不算多，

只比牛毛多两棵，

唱了三天又三夜，

还没唱完牛耳朵。

你冰我会（唱）的多不多？

民歌特点

桐柏民歌极具个性：必须用桐柏山淮源的方言唱，否则就唱不出应有的韵致各风味。桐柏民歌作为一种山区群众文化，很受劳动人民喜爱，经久不衰，具有极强的生命力。随着对外开放的日益扩大，她必将成为多以桐柏山观光览胜游客的一道最具地方风味的文化餐桌了的佳肴。