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tiān rén hù yì天人互益

1、字面意思：天和人彼此有益而无害，相互增进利益。

2、引申义：一切的事业，要从益人而不是损人的原则出发和归宿。（饶宗颐 语）

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国学大师饶宗颐提出的一个新概念“天人互益”。

意思是说：一切的事业，要从益人而不是损人的原则出发和归宿。

饶宗颐提“天人互益”，是以《易经》“益卦”为理论根据的。马王堆《易》卦的排列，以《益卦》作为最后一卦，结束全局。这与今本《周易》以“既济”、“未济”二卦作结不同，而异曲同工。《益卦》初九爻辞说：“利用为大作，元吉，无咎。”上九的爻辞说：“立心勿恒，凶。”

应用举例

饶宗颐：我们如果要大展鸿猷，不是光说说而已，而是要展开“大作为”，或许可以达到像苏轼所说的“天人争挽留”的境界。 要向从古人文化里学习智慧。不要“天人互害”，而要造成“天人互益”的环境，朝“天人互惠”方向努力才是人间正道。

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天人合一 天人互惠 天人和合

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一百多年来，尤其是新世纪以来，人类不断地惊叹：大自然总在发怒，以无情的地震、海啸、水灾、旱灾、火灾、冰雪灾、非典、禽流感、甲流、厄尔尼诺等等，反复地报复和折磨人类。曾经抱着“人定胜天”的幻想而趾高气扬地俯视大自然的人类自身，早已到了反思自己、平视自然、善待地球的时候了。

饶宗颐先生不愧为人类的智者，他旗帜鲜明地提出：“天人互益”才是人间正道。他认为：人的本性是恶的，人类自己制造各种仇恨，制造恐怖，变成物质的俘虏，掠夺地球资源不够，还要到火星去，最终是毁灭自己。人类可能要回到恐龙时代。大自然正在惩罚人类破坏所造成的恶果。他说：“季老倡导‘天人合一’，我更进一步，提出一个新概念‘天人互益’。”“我提‘天人互益’，是以《易经》‘益卦’为理论根据的。马王堆《易》卦的排列，以《益卦》作为最后一卦，结束全局。这与今本《周易》以‘既济’、‘未济’二卦作结不同，而异曲同工。”《益卦》初九爻辞说：“利用为大作，元吉，无咎。”上九的爻辞说：“立心勿恒，凶。”饶老说：我们如果要大展鸿猷，不是光说说而已，而是要展开“大作为”，或许可以达到像苏轼所说的“天人争挽留”的境界。要从古人文化里学习智慧，不要“天人互害”，而要造成“天人互益”的环境，朝“天人互惠”方向努力才是人间正道。

我常常在寻思：生态环境中的生态圈，圈中的所有生物，自然地形成了食物链、生存链和发展链，互相制约，互相依存，互相促进，即共生、共存、共荣、共进，从而达到相对平衡并不断进化的状态。人类也是生态圈中的一环，当然是至关重要的一环。人类同其它生物的关系，无疑是一荣俱荣、一损俱损。这是生物进化和生态环境的自然规律告诉人类的。人类践踏了这一规律，便必然造成人为的荒凉。在荒凉的生态中，人类将走向何方？

地球，是人类和所有生物共有的，而地球母亲只有一个。在地球生态圈中，处于生存链和发展链顶端的人类，如果以贪婪的征服欲望与野蛮的毁灭行为破坏地球的生态平衡，扯断了生存链与发展链，那么，在毁灭生物群落的同时，人类也必然走上毁灭自身的不归路。

假如人类不是从外星飞来的生物，那么，自然是地球的产儿，当然也是地球生物圈的产儿，而生物圈里的其它所有的生物，不管多么低级，同样是地球及其生物圈的产儿。所有这些产儿，不分级别高低，都是平等的。只要是生命，与生俱来便应当平等。自然规律告诉我们，地球上的所有生命，包括从外星飞来的生命，它们的母亲只有一个——那就是地球，地球是地球生物共同的母亲，至少是养母（对于从外星飞来的生物而言），因此，一切生命的平等是不言而喻的。作为地球产儿之一的人类，没有任何理由俯视其它生物，不尊重它们的生命权利。

在地球的宏观生态环境中，人类只有兼济天下，才能亦善其身。而独善其身则只能是一个自私而愚蠢的迷梦！

饶公认为，《心经》最深沉的意蕴在于“心无挂碍”，现在人类太沉溺于物欲，这是人自己造出来的。“万古不磨义，中流自在心”，这“自在”，就是像观世音一样，保持一种自在的心，是一种境界。人类保持自在心，才有利于实践“天人互益”的正道。