指宋代开版的佛典。宋版又作宋板，亦称宋椠本、宋本。依《佛祖统纪》卷四十三等所述，最早开板的蜀板大藏经，是开宝四年（971）于成都开板，太平兴国八年（983）完成的。又说太平兴国七年，诏新译经入藏、开板流行；翌年，诏译经院改称传法院，并于西偏建印经院。由此可知，新译经是上表后，直接于印经院开板的。

此外，依《景祐新修法宝录》卷十七所述，天圣四年（1026）惟净奉命集天台智顗的教科经论百五十卷，由左右街僧职及京城的义学文学沙门二十人加以详定，使入藏；诏杭州搜访印版，阙者由印经院刊镂。因此，印经院除了新译经外，也从事中国撰述佛典的开板。

除上述勒版大藏经外，宋代也有民间私版大藏经的开板。更有单行本的佛典，依各版的序跋文所述，有淳化四年（993）张齐贤印行的《注维摩经》；天禧元年（1017）智圆印行的《金刚般若经》；至和三年（1056），契嵩印行的《六祖坛经》；至和五年浩肱印行的《孤山闲居编》；治平元年（1064）吴郡万寿禅院印行的《传法正宗记》、《定祖图》、《正宗论》、《辅教编》；崇宁四年（1105）梵真印行的《大藏法宝标目》；南宋·绍兴四年（1134）思鉴印行的《景德传灯录》；绍兴十八年妙通印行的《四分律随机羯磨疏正源记》；淳熙六年（1179）范师荣印行的《川老金刚经》；淳熙十年径山宝印印行的《御注圆觉经》；淳熙十二年戒应印行的《国清百录》；绍定四年（1231）杨圭印行的《金刚经注解》；咸淳三年（1267）大观印行的《古尊宿语录》等。此外，《东坡全集》卷五十八则提到元祐四年（1089），泉州百姓徐戬将经板二千九百余片送给高丽一事。

关于这些宋版佛典，除现存蜀板大藏经零本，以及私板大藏经残卷外，日本京都市东福寺藏《义楚六帖》十二册被指定为国宝。此外有（内阁文库保管）的《庐山记》五册；东京都小汀利得藏《五灯会元》七册，名古屋市宝生院藏《僧史略》一册；京都市高山寺藏《金光明文句护国记》四帖、《金刚记外别解》四帖、《华严三昧章》一帖、《法藏和尚传》一帖，东福寺藏《佛祖宗派总图》一帖、《圜悟禅师语录》四册、《佛鉴禅师语录》四册、《台宗十类因革论》四册、《四明十义书》三册、《山家义苑》一册、《楞伽通义》六册、《楞伽经》四帖、《四分律比丘尼钞》六帖、《宗门统要集》五册，以及灵云院所藏《佛法大明录》四册、《十谏书》二册等亦被指定为重要文化财。此外，还有相当数量的宋版佛典流传、收藏于各地。

除上述佛典外，宋代一般典籍的开板也颇多，它们不仅影响辽、金、高丽、日本等，促使各地出版事业的发展，以日本为例，即以京都五山为中山，从事宋版的翻刻，更影响其向来的版式，流行有轮廓及界线的书籍。

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