| 词条 | 酬晖上人秋夜独坐山亭有赠 |
| 释义 | 作品名称：酬晖上人秋夜独坐山亭有赠 创作年代：唐代 文学体裁：五言律诗 作者：陈子昂 作品原文酬晖上人秋夜独坐山亭有赠送① 钟梵经行罢②，香床坐入禅③。 岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。 水月心方寂④，云霞思独玄。 宁知人世里，疲病苦攀缘⑤。 作品注释①晖上人：大云寺僧人圆晖。赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。 ②经行：在一定场所往复回旋行走，避免坐禅时发生昏沉或睡眠。 ③入禅：此处为人定，使心定于一处，止息身口意之三业。 ④水月：水中之月，大乘十喻之一，以譬诸法之无实体。 ⑤攀缘：攀取缘虑之意，心随外境而转的意思。 作品赏析该诗首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏经行，晚上禅定的日常佛事。巧妙地安排了时间的过渡。秋夜晖上人禅坐之际，“岩庭交杂树，石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。颈联由景到人，讲述了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前，如同水面清静时，能显出月影。依靠智慧，观察到诸法本无实义，如同水月虚幻，则能远离而不生染着，成为觉者。如《圆觉经》说；“知幻即离，离幻即觉”。“云霞”聚散无常，万法何尝不是这样，能领会这个，还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露，青天从来不变，如同真如佛性，“不生不灭，不垢不净，不增不减”（《心经》）。尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法，息除攀援，饱受病苦，实在是无奈又可怜。最后一句但从《维摩诘所说经》“何谓病本？谓有攀援”化出。 作者简介陈子昂（659～700）唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事。24岁时举进士，官麟台正字，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。公元698年（圣历元年），因父老解官回乡。父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，使之冤死狱中。他是初唐诗文革新人物之一。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。 |
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