寿昌二月十简介

二月十的由来

二月十的传承与发展

寿昌二月十，是具有几百年历史的交流庙会。一般在每年的农历二月初九到十一三天，全镇的人基本上都往镇上蜂拥而去，那场面是人山人海啊——曾有个大妈以一个形象的比喻来形容此场景：我好不容易花了几个小时从东门走到西门，结果又被人活生生的架回了东门。在这几天，每个人都可以买到平时要用的东西，而且还是相当的便宜。

寿昌是新镇又是古城。三国吴黄武四年(225年)署新昌县，西晋太康元年（280）改名寿昌县，寿昌从此得名，唐肃宗至德年间（756—758）县治迁本镇后至1958年与建德合并止，寿昌一直是县治所在地。历史悠久，文化遗产繁多，人情风俗也有自己独特的风格。

寿昌二月十简介

农历二月初十是寿昌城里最热闹的一天。这一天，不光是寿昌各地，而且邻近各县的善男信女都来赴会。这个会叫迎神赛会。据《寿昌县志》记载，这样的赛会“前后共三日，邑庙、宣灵庙、关岳庙并演戏剧，沿街爆竹声震耳，冀博得神欢，谓可多得财利。各地以铜铁竹木等器来售者填塞街道，人亦拥挤非常。”

所谓邑庙即城隍庙，在现在的寿昌文化馆东；宣灵庙又叫周王庙，在会通桥西；关岳庙旧时为马铺庙，在城西门，是以前寿昌城里比较大的三个庙，这几座庙一般都从二月初一开始演戏，一直要演到初十为止。所演的主要有昆班、徽班，还有金华班，演的也是当时十分流行的《琵琶记》《碧桃花》《碧玉簪》等。

初一、初二、初三和初七、初八、初九六个晚上要举行灯会。有桥灯、龙灯、花灯，还有狮子灯。一个桥灯由八九十人抬，上面有观音娘娘、金童玉女，首尾长达数十丈，看上去十分壮观。最好看的是花灯，花草虫鱼，珍禽异兽，千姿百态，五彩缤纷。还有狮子灯，狮子滚球，惟妙惟肖，活灵活现。

到了初十这一天，庙会达到高潮，特别是扛菩萨的辰光，街上人山人海，水泄不通，有的人干脆双脚离了地，随着人流，流到哪里算哪里。城里的爆竹一天响到晚，烟花飞满天，纸屑铺满地，人们好像是在比赛似的，看谁家的瀑竹放得多，就意味着谁家发财。前头开路的神锣，有米筛那么大，由一个人挑着，两个人打，声音震耳欲聋。

二月十的由来

古老的农历二月十扛菩萨，就是本镇最大规模的迎神赛会。据《寿昌县志》记载，寿昌二月十庙会由祭祀“三圣”发展而来。供奉“三圣”，其实不是“关公”也不是神，确确实实是凡人。所谓“三圣”是指萧太保、铁老爷和刘公。

夏其光（人称萧太保），江西新建人，明万历三十年（1603年）任寿昌知县，居官清慎，多惠政，受诬陷死，后朝廷给以昭雪。其为官清廉，深得百姓爱戴。

铁老爷姓叶，名林，寿昌东门人，宋天禧（1017—1022）年间，夺过武状元，人称叶状元。据传，叶林从小侍奉母亲，因家境贫寒，无以为生，无奈之下，只好去协余（今卜家蓬余洪村）外婆家借贷，外婆家也穷得没什么东西可借。这天晚上，叶林留宿在外婆家，半夜里撬了外婆家的铁锅，往城里背，想以此换点米面给母亲吃。母亲一见，厉声责问：“此物何来？”叶林如实相告。母亲一边流泪一边怒道：“外婆家的东西同样不能偷。”并让叶林把锅立即给外婆送回去。这时，天已经慢慢地亮起来了。叶林祈求老天保佑，暂时延迟天亮的时间。老天怜悯他，果然重新暗了下来，让叶林在天亮之前，把铁锅送回到外婆家。现在寿昌一带的人都认为，天将拂晓，都要暗一阵，是“铁老爷”背铁锅来了。

据说刘公确有其人，原名珏，龙游人，宋仁宗皇佑三年（1052年）任寿昌知县，在任有善政，后官至少保。谥忠简。因其在寿昌任期内，爱民如子，故死后千人迎柩，归葬寿昌万松山。

一个人只要为人民做了一些好事，人民就会永远记住他。此三公中，有贫寒出身的铁老爷，有为官一任，造福一方的刘、萧二知县。当年都为寿昌增光添色。邑人奉为“三圣”，建祠在东岳庙左傍，名曰“三圣殿”，享祭，至今已有四百多年历史。

二月十的传承与发展

“三圣殿”祭祀由本镇大户蒋、翁、施三家轮值年。自农历二月初一开始，先在城隍庙开台演戏，一直到初十夜止。初五为“三圣”更换新袍，铁老爷黑袍黑冠；刘爷爷白袍白冠；萧太保红袍红冠。初八出殿，经桑园、大塘边、翠坑口、下朱、于合、新街、七里庙、刘家、山峰、河村等十余个村庄，入夜扛回。次日游下桂、上桂、三岩、余洪、周村、过密山殿兵分两路，刘爷爷去前村畈、小山。铁、萧二爷经汪家、后大路，在毛家会合，然后进城回殿。

“三圣”出巡，仪式庄重，前有明灯火把，仪丈队吹鼓手和戴红帽的喝道班。后有旗伞和押轿的士绅。所到之处，爆竹锣鼓喧天，香案棋布。初十游街更是热闹，短短千余米街道要走整整一天，因各家商店都备有祭品，每行三五步就得停轿受祭，硝烟弥漫，爆竹震耳，达到高潮。

自初九至十一各地商贩，远近亲友都接踵而来，近郊村民更是合家进城，街上摊位栉比，镇上各店家、居家都是客满为患，终日喧闹不休。入夜还有天亮戏，不时还有龙灯、桥灯、花灯，盛况远胜任何节日。几百年来，年年如此，经久不衰。遂形成遐迩闻名的寿昌二月十。