广东省湛江市赤坎由于古商埠（赤坎素有古商埠之称）的发展，赤坎的庙宇也随之香火兴盛。赤坎较为闻名的古祠庙有水仙庙、白马庙、关帝庙、双宗庙、康公庙、妈祖庙等等。 水仙庙，又称炎、河帝庙，位于赤坎区水仙街；白马庙，原址在赤坎区九二一路与中山二路转角处；关帝庙，原称“雷阳武庙”，遗址位于关庙街；妈祖庙，又称“天后宫”，位于赤坎前进路；双忠庙，遗址位于赤坎南华广场小公园内。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主义，祠庙里所供奉的神灵多种多样。

广东省湛江市赤坎（区）的先民们，在与大自然的抗争中，常常苦于无力把握自己的命运，于是只好将其寄托于冥冥神灵。由于古商埠（赤坎素有古商埠之称）的发展，赤坎的庙宇也随之香火兴盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主义，祠庙里所供奉的神灵多种多样。赤坎较为闻名的古祠庙有水仙庙、白马庙、关帝庙、双宗庙、康公庙、妈祖庙等等。

水仙庙，又称炎、河帝庙，位于赤坎区水仙街，始建年代不详，曾两次重修，庙内曾供奉炎河二帝。水仙庙侧有石砌踏跺25级，通往民主路，原为古渡头，称水仙渡。水仙庙是赤坎开埠时的古庙之一，因其建于古渡头，想当时与航海等水上活动有关。水仙庙原宽三间，现仅存正中一间，大门额匾题有“炎河二帝水仙庙”，虽经长年香熏烟缭，仍依稀可辨。庙有一楹联：“耒耜初兴功资稼穑，山川始奠绩奏平成”，其书法苍劲，字迹历历，因楹木残朽，现已取下收藏。庙前有井两眼，一清一浊，称水仙井；庙旁原有一古榕，为台风所折，今已重植新枝。每逢农历四月十五河诞与农历四月二十八炎诞，邻近居民便赴庙会做社，分得烧肉、青菜、米饭后，先祭二帝；夜晚则在庙前搭起戏台唱傀儡戏，长老一辈，乐此融融。

白马庙，原址在赤坎区九二一路与中山二路转角处，始建年代不详，上世纪五十年代末拆除。原庙二进，砖木结构，内层由两排八根砖柱支撑，连结一、二进，形成广阔空间；庙内正厅供奉白马神像，两楹侧均有小天井。庙门前有两棵大榕树，浓荫遮蔽。1940年2月，中共南路特委成立，不久即从高州迁至该庙，以庙为机关中心，领导南路十五个县市的党组织发动群众开展抗日斗争运动。

关帝庙，原称“雷阳武庙”，因庙中供奉关羽像，俗称关帝庙。遗址位于关庙街，街因庙而得名。该庙始建于清光绪十一年（1885年），为四合院式砖木结构建筑，歇山顶作马鞍形；庙前有石阶五级，左右各有一石鼓；后殿供关羽像。该庙融汇了唐、宋、明代和潮州建筑的特色，具有独特的风格。该庙遗址现为湛江市赤坎区第四小学校舍。

妈祖庙，又称“天后宫”。位于赤坎前进路。原庙始建于清康熙年间，1963年拆除，1999年由文章湾村民集资重建。新修的妈祖庙仍继承中国庙宇建筑的传统风格，雕梁画栋，造工精致。尤其是大门两根蟠龙廊柱，采用全石通雕的工艺，颇有气势；屋脊和飞檐上装饰着各种石雕鸟兽，富有民族特色。妈祖是福建一带渔民奉祀的神灵，据说原名叫“林默”，女性，宋朝人，居湄洲屿，曾于风暴中只身出海救父兄，后被人尊为海上神灵，清朝时被帝王封为“天后”，因而“妈祖庙”也称“天后宫”。由于海峡两岸都信奉“妈祖”，每当祭祀妈祖大典，两岸同胞信众都一起参加，因此被称为“海峡和平女神”；许多海外华人也信奉妈祖，不少华人聚居之地都建有妈祖庙，外国人称妈祖为“中国的海上女神”。宋元之际，福建莆田官民随宋帝南逃，至赤坎文章湾海边处定居，原籍福建的“妈祖”香火也随之而来，并供奉至今。今庙前有一楹联为证：“湄祖分灵迁赤土，文母香火继莆田”。

双忠庙,遗址位于赤坎南华广场小公园内，始建于清乾隆四十八年（1783年）。据传，清初有潮商李氏二人乘木帆船赴南洋经商，途遇台风船沉，两人漂至今南华广场处荒滩获救，数年后特回获救处建庙还愿，名“双忠庙”，供两神。湛江博物馆曾收藏该庙石刻匾额，题有“双忠庙”与“保障全潮”字样，署名为“潮州潮阳商人李氏赠”。李氏在赤坎定居后，逐渐把其他经营海外贸易的潮州商人也吸引过来，海外商品也源源不断进入赤坎市场。潮州人先后开办了广安、广发、广昌、广澄等三、四十间商号，使赤坎埠一时繁荣起来，成为当时南粤商品流通的转运地。潮州商绅并于清乾隆五十八年（1795年）在赤坎建立了潮州会馆，那时期潮人在赤坎经营者达千人之多，他们对赤坎的发展起到了重要作用。据《遂溪县志》记载：“赤坎乃潮广人开发也”。原双忠庙前右有一井，左有一大榕树。