| 词条 | 史微 |
| 释义 | 基本信息出版社: 上海世纪出版集团; 第1版 (2010年7月1日)丛书名: 世纪文库 平装: 187页 正文语种: 汉语 开本: 16 ISBN: 9787545802177 内容简介《史微》内容包括：史微要旨表诠、序、题辞、凡例、重定内篇目录叙、史微卷第一、原史、史学附史官沿革考、百家、原艺附郑学辨、史微卷第二、原道、原墨、原杂、原法、原名、史微卷第三、原从横、原儒、原兵、子余附诸子文说、宾孔、史微卷第四…… 目录点校本序／王钟翰1 史微要旨表诠／严寿激1 序 孙德谦／1 题辞／1 凡例／1 重定内篇目录叙 张东荪／1 史微卷第一／1 原史／1 史学附史官沿革考／4 百家／8 原艺附郑学辨／10 史微卷第二／18 原道／18 原墨／22 原杂／27 原法／30 原名／33 史微卷第三／38 原从横／38 原儒／41 原兵／45 子余附诸子文说／49 宾孔／55 史微卷第四／61 徵孔／61 经辨／66 案易／78 史微卷第五／86 案春秋／86 案礼／89 案诗书／93 原纬／97 原小学／100 经翼附今古文答问／103 史微卷第六／113 博观／113 祖道／115 宗旨／119 宗经／123 口说／127 流别／131 史微卷第七／137 抵异／137 争讼141 易论／147 春秋论／151 礼论／153 史微卷第八／159 古经论／159 明师／169 明教／172 通经／178 附录／185 张君孟劬别传邓之诚／185 序言遁堪写定史微三禩矣，以锲本视畲，且谓子知我者，有稽商之益，序莫子宜，余不敢辞，序之曰：颛哉遁堪之竺于学也。尝耳谶家言，嬴政灭术，黑不代母，书籍散，孔不绝。此盖呓语，然九流道，秦堙其源，经壁出，桀者以诗礼抇冢，数百年学者瞡瞡然瞀瞀然相随于途中，又况培胥靡，胜下狱，仲舒官不至丞相、御史，其俦无显者，辟儒哗世，独一公孙弘乃富且贵，汉之经学，抑何如五斗米于汉魏，佛于六朝隋唐之间。宋贤起，糅于儒而冶之，阴盗阳距之不暇，世揪然曰：经亡矣。吾陬夫经之亡，其殆汉始哉。挽近学人得李斯篆、汗简奇字，哆口不能读，怀铅握椠，稍稍爬疏，许祭酒而止耳，郑司农而止耳，研经画东京，上及麟史，薛然魁于众矣，尚不敢肩邵公，矧严颜？百氏之籍，依断文误正其写官，与邮者较优绌，揭橥谓之学，可乎？不可也。君为之躏藩它，胡恳恳勤勤乃若是。虽然，君少溺苦于学，书盖无弗窥，今不自揆，成此篇，震东启明，意非无待者。一昔沧海扬尘，焚坑残烬，挟巨壑舟，席卷而去，空山朽屋，索为秦伏生女传言授经不可得，狡童之歌，明夷诏之矣。尧幽囚，舜野死，吾不知诵黄虞者何世，谶真不足信哉？扬子演玄，张衡撢之，以为汉四百，与玄符。君书走寰内，知其故者，当俟后之人，余独摅所蕴愤，于是乎书。岁在玄默困敦，东山老民德谦氏撰。 文摘史学自东周失官，流为道家，吾于道家未分之前，求史之旧学，其惟六艺乎？盖六艺者，先王经世之书也。经世之书皆掌诸柱下，皆太史之所录，非如后世仅以编年、纪传为史而已。章实斋有言：“三代以下，撰述有定名而记注无成法；三代以上，记注有成法而撰述无定名。”睢其无定名，故天人之故、政教之原，体国经野之规、宰世御民之略，皆得以史目之；惟其有成法，故诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道名分，不相合而相为用。故日礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。试以六艺征之，周易为伏牺至文王之史，尚书为尧舜至秦穆之史，诗为汤武至陈灵之史，春秋为东周至鲁哀之史，礼乐为统贯二帝三王之史。太史公自序目：“伏牺至纯厚，造易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。”则六艺相续为史，可以心知其意矣。盖古无断代为史之例，易虽终文王而尚书无嫌始尧舜，书虽终秦穆而诗无嫌始汤武，诗虽终陈灵而春秋无嫌始隐公，此亦犹太史公书本继春秋而托始黄帝以来，班固书本续太史而断自汉高以降也。是故六艺者，上古之通史也，岂可以后世史法绳之哉？虽然，犹有大者，则以六艺与道家相出入也。汉志日“道家者流出于史官，历纪古今成败祸福存亡之道”，是史家无不兼道家宗旨矣。道家日：“能知古始，是谓道纪。”淮南道应训历引前言往行，诠释老子。 |
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