【十二随眠】 [出众事分阿毗昙论] 谓欲等烦恼。长时随逐。眠伏藏识之中。故名随眠。(藏即含藏之义。藏识即第八识也。)一欲贪谓于可意之境。爱染念着。而生悦乐也。二嗔恚谓于不可意之境。无所爱乐。而自生嗔忿也。三色贪谓于色界爱乐净法。贪着禅味也。四无色贪谓于无色界识处等定。爱乐可意。心生味着也。五无明谓于事理等法。无所明了。障覆真性也。六身见谓于五阴等法中。强立主宰。妄计为身也。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)七边见谓于身见上。计我或断或常。随执一边也。(计断常者。谓外道自计身。死已不生。名断见。又计此身。死已更生。名常见也。)八邪见谓由计断常。不信因果。以为无作无得。起见诽谤也。九见取谓因此见。而能通至非非想天。信此非余。执劣为胜。(非非想天。即无色界天也。信此非余者。谓自信己之所行。而于余人所行。悉以为非也。)十戒取谓执为道。非因计因。如持鸡狗等戒。以为可得清净解脱。是也。(鸡狗等戒者。外道妄计。自谓前世从鸡狗中来。即便独足而立及啖粪秽以为苦行也。)十一慢谓贡高自举。轻慢他人也。十二疑谓于谛理不能解了。心生犹豫。是非不决也。(谛理者。即苦集灭道四谛之理也。)