摄末社是日本神道教的一种宗教场所，指在神社的本社之外而受到该神社管理之小型神社——摄社（摂社，せっしゃ）与末社（末社，まっしゃ）的合称。也可以被称为枝宫（枝宫，えだみや）或枝社（枝社，えだやしろ）。

日语写法

日语原文　摂末社

假名　せつまつしゃ

罗马字　Setsumatsusha

概要

现在并没有制定与摄末社相关的规定。而一般来说，所谓的摄社是祭祀与本社所祭祀之神有深厚关系的神的神社，而所谓的末社则是祭祀没有深厚关系的其他神之神社，至于其等级则是依本社、摄社、末社的顺序由上至下排列。而如果摄社是在本社的境内的话，则称之为境内摄社(境内摂社，けいだいせっしゃ)或境内社，而在境外有独立的用地的话，则称为境外摄社（境外摂社，けいがいせっしゃ）。

在明治时代到二次大战之前使用的社格制度中，规定官国币社的摄社必须符合以下任一个条件，除此之外的便被视为末社。

祭祀本社的祭神之后神、御子神等有着系谱关联的神的神社。 祭祀本社的祭神之荒魂的神社。 祭祀本社的地主神（本社祭神迁居现在土地之前于当地被祭祀的神）的神社。 有着其他特别的理由的神社。 就伊势神宫的情况，他们以“有被记载在延喜式神名帐上的东西”（即指式内社）称呼摄社，而以“有被记载在延暦仪式帐上的东西”称呼末社。而就府县社以下的民社来说，则使用境内神社、境外神社的称呼。

误用、衍生义

历史上有将与总本社（总本宫）相对的分社被称做末社的例子，而这是由于从佛教寺院的末寺得来的类推以及对神社的性质不理解（即跟寺院搞混了）所造成的误用。在过去曾存在着与佛教的末寺情形相同，彼此间具有支配与被支配关系的神社，然而到了近代以后，所有的神社都变成了独立的组织，故原则上神社之间已经没有本末之分的支配关系（但还是有例外）。至于在近代前，处于被支配地位的神社是否有被称为“末社”的例子则尚未得知（八幡信仰倒是有称作别宫的例子）。

而由于末社是“围绕着大神(大神を取り巻く)”的建筑，因而衍生出可以指帮间（演奏太鼓者）这种“围绕、逢迎著大恩客(大尽を取り巻く)”之人的说法。