佛教术语，俱舍论二卷三页云：若尔；鼻、舌、彼应非有。如香味境，彼无用故。不尔；二根于彼有用。谓起言说，及庄严身。若为严身，及起说用；但须依处。何用二根？如无男根，亦无依处。二根无者，依处亦无。于彼可无男根依处。彼无用故。鼻舌依处，彼有用故；离根应有。有虽无用而有根生。如处胞胎定当死者。有虽无用而非无因。彼从何因得有根起。于根有爱，发殊胜业。若离境爱；于根定然。彼离境贪，应无鼻舌。或应许彼男根亦生。若谓不生由丑陋者；阴藏隐密，何容丑陋。又诸根生，非由有用。若有因力；无用亦生。男根于彼，虽为丑陋；设许有因；于彼应起。男根非有，鼻舌应无。若尔；便违契经所说。彼无支缺，不减诸根。随彼诸根应可有者；说为不减。何所相违。若不许然；男根应有。如是说者，鼻舌二根，于彼非无。但无香味。以六根爱，依内身生。非依境界而得现起。其男根爱，依淫触生。淫触彼无，男根非有。

FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】