佛教术语，为“定心念佛”之对称，指以散乱心持名念佛。即念佛时不定期限，不调作法，不观佛之相好，不分时、处、所等缘，唯以散乱心口念佛号。隋代净影寺慧远大师等认为，散善之力微薄，不能灭除五逆之重罪，故不能往生。唐代善导大师则认为，本愿之念佛，虽仅散心而唱念佛之名号，因其乘弥陀之愿力，故亦得往生。又《台宗二百题》卷10载，散心念佛之力，能灭除重罪，而得往生极乐。

FROM:【《简明净土宗词典》（林克智编著）】

散心念佛，不定往生

问：散心称名，亦除罪否？答：名号功德不可思议，宁不除罪，但不定往生。以悠悠散善，难敌无始积罪故。当知积罪假使有体相者，尽虚空界不能容受，虽百年昼夜弥陀十万，一一声灭八十亿劫生死，然所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土。唯念至一心不乱，则如健人突围而出，非复三军能制耳。然称名便为成佛种子，如金刚终不可坏。佛世一老人求出家，五百圣众皆谓无善根。佛言：此人无量劫前为虎逼，失声称南无佛。今此善根成熟，值我得道，非二乘道眼所知也。由此观之，《法华》明过去佛所，散乱称名，皆已成佛，岂不信哉。（净土宗第九祖蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》）