| 词条 | 城市广场 |
| 释义 | 为满足多种城市社会生活需要而建设的,以建筑、道路、山水、地形等围合,由多种软、硬质景观构成的,采用步行交通手段,具有一定的主题思想和规模的结点型城市户外公共活动空间。 历史沿革古希腊城市广场，如普南城的中心广场，是市民进行宗教、商业、政治活动的场所。古罗马建造的城市中心广场开始时是作为市场和公众集会场所，后来也用于发布公告、进行审判、欢度节庆等的场所，通常集中了大量宗教性和纪念性的建筑物。罗马的图拉真广场中心有图拉真皇帝的骑马铜像，广场边上巴西利卡（长方形会堂）后面的小院中矗立着高43米的图拉真纪念柱，柱顶立着皇帝铜像，用以炫耀皇权的威严。公元5世纪欧洲进入封建时期以后，城市生活以宗教活动为中心，广场成了教堂和市政厅的前庭。意大利锡耶纳城的开波广场就是一例。 15～16世纪欧洲文艺复兴时期，由于城市中公共活动的增加和思想文化各个领域的繁荣，相应地出现了一批著名的城市广场，如罗马的圣彼得广场、卡比多广场等。后者是一个市政广场，雄踞于罗马卡比多山上，俯瞰全城，气势雄伟，是罗马城的象征。威尼斯城的圣马可广场风格优雅，空间布局完美和谐，被誉为“欧洲的客厅”。17～18世纪法国巴黎的协和广场、南锡广场等是当时的代表作。 19世纪后期，城市中工业的发展、人口和机动车辆的迅速增加，使城市广场的性质、功能发生新的变化。不少老的广场成了交通广场，如巴黎的星形广场和协和广场。现代城市规划理论和现代建筑的出现，交通速度的提高，引起城市广场在空间组织和尺度概念上的改变，产生了像巴西利亚三权广场这样一种新的空间布局形式。 中国古代城市缺乏公众活动的广场。只是在庙宇前有前庭，有的设有戏台，可以举行庙会等公共活动。此外，很多小城镇上还有进行商业活动的市场和码头、桥头的集散性广场。衙署前的前庭，不是供公众活动使用，相反，还要求他们肃静回避。这在古代都城的规划布局中更为突出，如宫城或皇城前都有宫廷广场，但不开放。明清北京城设置了一个既有横街又有纵街的“T” 字形宫廷广场（在今天安门广场）。在纵向广场两侧建有千步廊，并集中布置中央级官署。广场三面入口处都有重门，严禁市民入内，显示宫阙门禁森严的气氛。 类型公共活动广场一般是政治性广场，应有较大场地供群众集会、游行、节日庆祝联欢等活动之用，通常设置在有干道联通，便于交通集中和疏散的市中心区，其规模和布局取决于城市性质、集会游行人数、车流人流集散情况以及建筑艺术方面的要求，如北京天安门广场。 集散广场供大量车流、人流集散的各种建筑物前的广场，一般是城市的重要交通枢纽，应在规划中合理地组织交通集散。在设计中要根据不同广场的特性使车流和人流能通畅而安全地运行。 站前集散广场包括航空港、车站、码头等前面设置的广场。在设计中要根据站前广场车流和人流的特点统一布置，尽量减少人车之间的干扰，如站房的出入口要与地铁车站、公共交通车站、出租汽车站、停车场等一起安排，以减少主要人流与车流的交叉。当车流与人流都很繁重时，可修建地道或天桥使旅客直接从站房到达公共交通设施的站台，不受其他车流干扰。如火车站的出入口可与地铁车站、公共交通车站在地下换乘，以减少旅客携带重物多次上下，缩短换乘距离，减少人流与车流的交叉。站前广场的建筑除站房和上述交通设施外，还应安排必要的服务设施，如停车场、邮电局、餐厅、百货店、旅馆等，并适当布置绿化。站（港）前广场是旅客进入城市的大门，交通方便、服务设施周到，建筑形式协调，会使人们对城市产生良好的印象。 体育场、展览馆、公园、影剧院、饭店、旅馆等大型公共建筑物前广场也属于集散广场，应保证车流通畅和行人安全。广场的布局应与主体建筑物相配合并适当布置绿化。根据实际需要安排机动车和自行车停车场。 交通广场为几条主要道路汇合的大型交叉路口。常见形式为环形交叉路口，其中心岛多布置绿化或纪念物以增进城市景观，如长春市人民广场有六条道路相交，中心岛直径220米。 城市跨河桥桥头与滨河路相交形成的桥头广场是另一种形式的交通广场。当桥头标高高出滨河路较多时，按照交通需要可做成立体交叉。 纪念性广场建有重大纪念意义的建筑物，如塑像、纪念碑、纪念堂等，在其前庭或四周布置园林绿化，供群众瞻仰、纪念或进行传统教育，如南京中山陵广场。设计时应结合地形使主体建筑物突出、比例协调、庄严肃穆。罗马圣彼得广场是比较著名的纪念性广场。 商业广场为商业活动之用，一般位于商业繁华地区。广场周围主要安排商业建筑，也可布置剧院和其他服务性设施；商业广场有时和步行商业街结合。城镇中集市贸易广场也属于商业广场。 著名的城市广场天安门广场天安门广场位于北京市中心，南北长880米，东西宽500米，面积达44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会，是当今世界上最大的城市广场。 天安门广场记载了北京人民不屈不挠的革命精神和大无畏的英雄气概，五四运动、一·二九运动、五·二○运动都在这里为中国现代革命史留下了浓重的色彩。新中国成立后，天安门广场拓宽，并在广场中央修建了人民英雄纪念碑，后又分别在广场的西侧修建了人民大会堂、东侧修建了中国革命博物馆和中国历史博物馆、南侧修建了毛主席纪念堂。 天安门城楼坐落在广场的北端。天安门建于明永乐十五年（1417年），原名承天门，清顺治八年（1651年）改建后称天安门。城门五阙，重楼九楹，通高33.7米。在2000余平方米雕刻精美的汉白玉须弥基座上，是高10余米的红白墩台，墩台上是金碧辉煌的天安门城楼。城楼下是碧波粼粼的金水河，河上有5座雕琢精美的汉白玉金水桥。城楼前两对雄健的石狮和挺秀的华表巧妙地相配合，使天安门成为一座完美的建筑艺术杰作。 1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上宣告中华人民共和国成立，并亲手升起第一面五星红旗。从此天安门城楼成为新中国的象征，它庄严肃穆的形象是我国国徽的重要组成部分。 莫斯科红场红场是俄罗斯首都莫斯科市中心的著名广场，位于莫斯科市中心,西南与克里姆林宫相毗连。原是前苏联重要节日举行群众集会和阅兵的地方。辟于十五世纪末，十七世纪后半期取今名。平面长方形，面积约4公顷。西侧是克里姆林宫，北面为国立历史博物馆，东侧为百货大楼，南部为瓦西里布拉仁教堂。临莫斯科河。列宁陵墓位于靠宫墙一面的中部。墓上为检阅台，两旁为观礼台。 红场国际知名度远远大于天安门广场，可是却没有想象中那么大，面积9.1万平方米，大约只有天安门广场的1/5。地面很独特全部由条石铺成，显得古老而神圣。红场是莫斯科历史的见证，也是莫斯科人的骄傲。 红场的地面很独特，全部由条石铺成，在红场的西侧是列宁墓和克里姆林宫的红墙及三座高塔，在列宁墓与克里姆林宫红墙之间，有12块墓碑，包括斯大林、勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科、捷尔任斯基等前苏联政治家的墓碑。红场南边是莫斯科最经典象征的瓦西里大教堂；北侧是国家历史博物馆，建于1873年，也是莫斯科的标志性建筑。附近还有为纪念二战胜利50周年而建造的二战英雄朱可夫元帅的雕像，以及无名烈士墓。东面是世界知名十家百货商店之一古姆商场。 金日成广场金日成广场是首都的中央广场，1954年8月竣工，面积75000平方米，地面是花岗岩铺地。这里是朝鲜举行重要政治文化活动、庆祝大会、公众集会、阅兵式的场所。金日成广场的南北分别是主题思想塔和人民大学习堂。金日成广场,是平壤市中心万寿台山岗上一个大广场，是举办庆典和纪念活动的中心场所，广场建于1972年4月金日成60寿辰之际。广场上以巨大的金日成铜像为中心，两侧是红旗下的群像雕塑，后面是朝鲜革命博物馆，博物馆墙壁上是白头山的大幅镶嵌壁画。每逢纪念日时到万寿台来集体献花的群众队伍络绎不绝。 金日成是北朝鲜人民尊重的主席，在三五人高的金日成广场铜像前，时不时会有虔诚的北朝鲜人民，恭敬地走上前，深鞠一躬，会中文的地陪小姐说，当地人每天上班前到此敬拜是家常便饭，每逢空闲，人们还会不约而同地就近就便到有金日成雕像的广场或社区进行清扫。 设计规范第11.1.1条城市广场按其性质、用途及在道路网中的地位分为公共活动广场、集散广场、交通广场、纪念性广场与商业广场等五类.有些广场兼有多种功能。 第11.1.2条应按照城市总体规划确定的性质、功能和用地范围，结合交通特征、地形、自然环境等进行广场设计,并处理好与毗连道路及主要建筑物出入口的衔接，以及和四周建筑物协调，注意广场的艺术风貌。 广场应按人流、车流分离的原则，布置分隔、导流等设施，并采用交通标志与标线指示行车方向、停车场地、步行活动区。 第11.1.3条各类广场的功能与设计要求如下： 一、公共活动广场主要供居民文化休息活动。有集会功能时，应按集会的人数计算需用场地，并对大量人流迅速集散的交通组织以及与其相适应的各类车辆停放场地进行合理布置和设计。 二、集散广场应根据高峰时间人流和车辆的多少、公共建筑物主要出入口的位置，结合地形，合理布置车辆与人群的进出通道、停车场地、步行活动地带等。 飞机场、港口码头、铁路车站与长途汽车站等站前广场应与市内公共汽车、电车、地下铁道的站点布置统一规划，组织交通，使人流、客货运车流的通路分开，行人活动区与车辆通行区分开，离站、到站的车流分开。必要时，设人行天桥或人行地道。 大型体育馆(场)、展览馆、博物馆、公园及大型影(剧)院门前广场应结合周围道路进出口，采取适当措施引导车辆、行人集散。 三、交通广场包括桥头广场、环形交通广场等，应处理好广场与所衔接道路的交通，合理确定交通组织方式和广场平面布置，减少不同流向人车的相互干扰，必要时设人行天桥或人行地道。 四、纪念性广场应以纪念性建筑物为主体，结合地形布置绿化与供瞻仰、游览活动的铺装场地。为保持环境安静，应另辟停车场地，避免导入车流。 五、商业广场应以人行活动为主，合理布置商业贸易建筑、人流活动区。广场的人流进出口应与周围公共交通站协调，合理解决人流与车流的干扰。 第11.1.4条在广场通道与道路衔接的出入口处，应满足行车视距要求。 第11.1.5条广场竖向设计应根据平面布置、地形、土方工程、地下管线、广场上主要建筑物标高、周围道路标高与排水要求等进行,并考虑广场整体布置的美观。 广场排水应考虑广场地形的坡向、面积大小、相连接道路的排水设施，采用单向或多向排水。 广场设计坡度，平原地区应小于或等于1%，最小为0.3%；丘陵和山区应小于或等于3%。地形困难时，可建成阶梯式广场。 与广场相连接的道路纵坡度以0.5～2%为宜。困难时最大纵坡度不应大于7%，积雪及寨冷地区不应大于6%,但在出入口处应设置纵坡度小于或等于2%的缓坡段。 同名电影基本信息外文名称 Agora 更多中文片名：时间之雾 、阿果拉 更多外文片名： Mists of Time.....USA (working title) 导演： 亚历桑德罗·阿曼巴 Alejandro Amenábar 编剧： 亚历桑德罗·阿曼巴 Alejandro Amenábar ....writer 马特奥·希尔 Mateo Gil ....writer 主演： 麦克思·明格拉Max Minghella ....Davus 蕾切尔·薇姿 Rachel Weisz ....Hypatia 奥斯卡·伊撒克 Oscar Isaac ....Orestes 影片类型： 爱情 / 冒险 / 剧情 / 历史 国家/地区： 美国 / 西班牙 对白语言： 英语 色彩： 彩色 制作成本：$73,000,000/estimated 拍摄日期： 2008年3月 - 制作公司：Telecinco [西班牙] Himenóptero [西班牙] 发行公司：Kino Swiat [波兰] (2008) (Poland) (theatrical) 其他公司：Dolby Laboratories [美国] sound mix 剧情简介故事发生在公元4世纪的埃及。瑞切尔·威兹扮演埃及杰出的女数学家、占星家、哲学家“亚历山大城的海巴夏”（Hypatia of Alexandria），她致力于古代文明智慧的收集整理，却被当时逐渐兴起的基督教视为异教徒、眼中钉，最终被基督教暴民害死。迈克斯·明格拉扮演海巴夏的奴隶达乌斯，他一方面爱着自己的女主人，另一方面也希望加入基督教换取自由。然而这两者如水火一般不可交融，让他陷入深深的矛盾挣扎中。 本片是第62届戛纳电影节的非竞赛展映片。 影片评价这是一部极其具有野心的史诗大片。影片中，无论是宏大的罗马帝国的建筑还是波澜的希帕提娅的一生都令人叹为观止。 根本不用导演做宣传，这部高品质的传记片自然会把观众安安稳稳地安置在座椅上两个半小时。可以说，阿曼巴和蕾切尔·薇姿给了世界影坛一个惊喜。 宗教和自由，自由和爱情，爱情和理想，理想和生命：这些已经在电影中千千万万遍展示过的矛盾元素这次被黏贴在了传记片上——不消说，希帕提娅和电影一样精彩。 幕后制作希帕提娅其人在1600年前的亚历山大港的大图书馆时代中，希帕提娅然这个貌美的女子是世界顶尖的数学家与天文学家之一。他的父亲是著名的数学家、哲学家赛昂（Theon），希帕提娅曾帮助她的父亲修订了托勒密的《天文学大全》和欧几里得的《几何学原本》。在他们的修订和勘误下，《几何学原本》就成了定本。在希帕提娅其后的生涯里，她独自一人补注了代数之父丢番图的《代数》和阿波罗尼斯的《圆锥曲线》。在希帕提娅30岁的时候，她就成为了新柏拉图哲学学派的的学术领袖，名动天下。随后，她便在亚利山大港教授哲学和数学，直到基督教迫害致死。 412年，西里尔就任基督教的大主教，他于亚利山大港的长官俄瑞斯忒斯之间的政治斗争也随之白热化。当时，由于基督教慢慢兴起，加之亚历山大港位于地中海南端的要塞重地，教会和罗马贵族都想领导此地的思想权并掌握统治权，所以基督教和政府的斗争在亚利山大港便异常激烈，其中首当其冲的就是杰出的女性学者希帕提娅。当时，希帕提娅在学习数学和哲学的时候就遭到了基督教会的不满，加之她又与罗马贵族交往甚密，基督教会一直视其为眼中钉。最后，他没能逃脱基督教会的迫害，成为了宗教和科学角力下的牺牲品。她的死，有两种说法，一说是她被一个僧侣残忍谋杀，一说她被一群基督教的狂热分子处以凌迟致死。 希帕提娅的死，早已被西方世界作为“文明消失”的象征而供奉，在她死后，亚利山大港也逐渐失去了吸引一流科学家前来教学的魅力。由于希帕提娅是一个美貌和智慧并兼的女子，所以她的死也经常被文艺作品渲染成浪漫主义的终结。 摸着石头过河虽然说希帕提娅是世界知名的数学家，但是历史上记载她生平的资料非常非常少，她没有属于自己的完整的传纪，也没有研究其的专著，她本人的著作也已经失传，甚至是肖像画也没有——有的只是后人依据推断和想象画成的肖像。后人只有从她的书信相应的历史文献中推测希帕提娅当年的生活和经历。 导演阿曼巴说：“没有资料的确是一件令人头疼的事情，我们只有把所有已知的能找得到的东西摆在一起，然后从中找出希帕提娅一生的主线。我和我的剧组一直都在考虑，她的死究竟意味着什么，究竟对亚利山大港有着什么样的影响，对整个世界的文明的进程有着什么样的作用。从另一个方面来说，没有资料对于我们而言也是一件好事，因为这意味着我可以开动脑筋，去丰富希帕提娅的生命的故事，去展示她的心灵和思维。如果她的传记性小说很全备的话，我想我还没有这种便利条件。我在撰写剧本的时候，就一直在想，她会是一个什么样的女人，究竟有着怎样的生活和经历，我把我能想到的细节拿出来和剧组进行了讨论，加进了必要的爱情线索，这就成了最后的电影。” 不过，在编剧马特奥·希尔看来，导演这么做只是出于票房上的考虑，他有着自己的想法，他说：“我想展示的是一个处于男权世界中的女性形象。虽然她有高超的智慧、倾城的容貌，但是她始终敌不过命运的安排。宗教的力量是巨大的，个人无论再杰出，也逃不过宗教和政治的摆布。这不仅是希帕提娅个人的悲剧，也是文明史的悲剧。” 宗教与权杖为了让影片更具有观赏性，导演设置了一组相互补充的人物：亚利山大港的长官俄瑞斯忒斯和希帕提娅的贴身奴隶达乌斯。在影片里，俄瑞斯忒斯是反基督教的代表，他是希帕提娅的学生，并狂热地爱恋着自己的老师，他希望希帕提娅能和自己结婚，又不希望这段婚姻毁了希帕提娅的自由。扮演俄瑞斯忒斯的奥斯卡·伊萨克说：“实际上，我觉得俄瑞斯忒斯是一个理性的教徒，他一方面崇尚科学，另一方面又恪守自己的信仰。所以我觉得他是一个分裂的人物，他一直处在爱情的被动位置上，却又能时而跳出他和希帕提娅的爱情，冷眼旁观着这一切。我在电影里想加强表现他人性的一面，他并不是一般认为的暴君。” 在影片里扮演希帕提娅贴身奴隶达乌斯的是麦克思·明格拉，他是已故导演安东尼·明格拉的儿子。达乌斯这个角色一样是充满两面性的。一方面，他仰慕希帕提娅的美貌和智慧，另一方面他又自卑与自己的身份。虽然他对希帕提娅充满了敬仰，但是他最后还是投身于基督教的洪流中。麦克思·明格拉说：“达乌斯是一个奴隶，他渴望得到别人的认可。他的焦虑和愤懑都来自于认可的缺失。所以他最后不得不选择基督教，只有在那里，他才不是什么人的奴隶。” 影片在西班牙小范围上映之后，各种赞美的声音接踵而至，其中很大一部分是出于对这两个人物的夸奖。导演阿曼巴说：“这是令我非常愉悦的事情，在影片里，如果仅仅讲述靠希帕提娅个人的生活是没有办法达到这种高度的。一个女学者生存在一个男人掌权的社会里，就必须要讲述她身边的男人的故事。只有他们的故事讲述完整了，才能表现出希帕提娅的生命历程来。”蕾切尔·薇姿说：“虽然我以前并不知道希帕提娅是谁，但是我看了阿曼巴的剧本之后就立刻决定要参演这个电影，与其说是希帕提娅的一生打动了我，还不如说是一个处在宗教和权杖的角力之间的女性的柔弱生命打动了我，我爱极了这个剧本。” 幕后花絮阿曼巴在写剧本的时候，就把蕾切尔·薇姿假想成希帕提娅。 影片在马耳他的里卡所里堡拍摄，剧组为此搭建了一个精准的“亚利山大港”。2000年，《角斗士》剧组在这里搭建了古罗马的圆形斗兽场。除此之外，2004年的《特洛伊》也在这里取景、拍摄。 希帕提娅的原定于要由妮可·基德曼来主演，但因为她在《黄金罗盘》里扮演了一个蛇蝎美女而遭到了基督教徒的非议，为了避免这种情况再次发生，她主动退出了本片剧组。 导演阿曼巴的所有电影的剧本几乎都由本片编剧马特奥·希尔完成。（他们合作的片单有《论文》、《睁开你的眼睛》、《深海长眠》和《城市广场》） |
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