| 词条 | 如水的声音 |
| 释义 | 图书信息作 者：袁雅琴，聂茂 著 丛 书 名：走进大师心灵系列丛书 出 版 社：光明日报出版社 ISBN：9787802065901 出版时间：2008-12-01 版 次：1 页 数：201 装 帧：平装 开 本：16开 内容简介看看大街小巷那些眼花缭乱的广告吧，那些张牙舞爪的嘴唇和碎片化的喧嚣带来了集体失语的无意识。正是这种没有中心、没有焦点、没有方向、没有理想的语言，虽然满足了个人的言说欲望，却因为没有认真的倾听者而使所有的言说失去意义，也使得许多言说者因为“言说”而变成“不说”。之所以如此，是因为此时的话语系统撕碎了传统的游戏序列。时间可以任意地插入进来，正义的故事可以突然夭折，生活可以从任何一个节点开始，沉默的语言可以在任何时刻被激活。 作者简介袁雅琴，女，中国作家协会会员，鲁迅文学院第三期中青年作家高级研讨班学员，国家二级作家。出版的主要作品有长篇小说《给女人一次机会》、《给男人一把钥匙》，小说集《红甲虫》、《隔音玻璃》等，有作品获奖、转载与连载。现供职于厦门理工学院。 目录总序 时间的背影与大师的重量 第一章 《波兰舞曲》——雕刻肖邦 一、十一月的肖邦 二、“我觉得用音乐比用笔更能表达我的感情” 三、《波兰舞曲》的深情 四、钢琴家与女作家相恋，性别错位的冲撞 五、唯一的双人肖像，不能忘怀的爱情 六、柔弱的音符，忧郁的情感 七、苏格兰女人的爱是一种疼痛 八、即使你远在他乡 第二章 《天鹅湖》——雕刻柴可夫斯基 一、用脚尖划破忧伤 二、用法律官位换来一只风笛 三、同性恋倾向与不自然的情感 四、冲动的惩罚 五、梅克夫人——永远的精神恋人 六、书信延绵的情感岁月 七、《悲怆交响曲》——永远相守的别离 八、无须回报的回报 第三章 《命运交响曲》——雕刻贝多芬 一、《命运交响曲》——奏响人间悲伤 二、《致爱丽丝》——成全一个老人的愿望 三、他不是英雄，但他是艺术中的革命者 四、他把耳朵“割”下来倾听世界 五、如月光凄美般的爱情 六、永远的爱人 七、拜访莫扎特，征服维也纳 八、与歌德相会，音乐与诗歌美妙的契合 九、琴为知己弹，与舒伯特成为好友 十、《D小调第九交响曲》——最后的音乐会 十一、他带着他的耳朵飞向天堂 第四章 《费加罗的婚礼》——雕刻莫扎特 一、人死就会有遗憾，那就是再听不到莫扎特的音乐了 二、世界罕见的天才 三、敢把皇帝赶走的人 四、与“爸爸”海顿的交情 五、为不值得动情的情人 六、从《后宫诱逃》的婚姻 七、被人妒忌的苦恼 八、用一生操办《费加罗的婚礼》 九、用《魔笛》吹响生命的绝唱 第五章 《蓝色多瑙河》——雕刻施特劳斯 一、父子同跳一支圆舞曲 二、梦想是一团火焰，燃烧初次的光芒 三、父子五年争霸，谁是圆舞曲之王 四、投身革命，指挥棒就是枪 五、蓝色多瑙河，一条滋养他音乐才华的河 六、记录在电影《翠堤春晓》中的初恋故事 七、创作的高潮源于家庭的美满或不和 八、最后的爱恋与激情 第六章 《马太受难曲》——雕刻巴赫 一、音乐常在我们的市镇中照耀 二、有一种苦难是修炼 三、两次婚姻造就二十个孩子 四、“他不是小溪，是大海。” 五、神圣的受难乐 六、首先是个虔诚的基督教徒，其次才是个音乐家 七、跪倒在“神”的面前 八、失明的晚年 第七章 《刨世纪》——雕刻海顿 一、其貌不扬的“海顿老爹” 二、有了音乐，可以幸福得不再羡慕国王 三、结婚不论从什么角度看，都像是从船上往水里跳 四、在莫扎特面前认输是一种幸运 五、“见鬼去吧，风暴！” 六、《皇帝四重奏》——永远的国歌 七、《创世纪》的声音 八、送给屠夫的“礼物” 九、身后的荣耀不能够弥补生前的恨憾 第八章 《卡门》——雕刻比才 一、他的一双手仿佛为钢琴而生 二、勇猛的斗牛士 三、风情万种的《卡门》诱惑了世界 四、爱情像一只自由的小鸟 五、巴黎郊区的住所——情感的故居 六、天才为何多不寿 后记 前言时间如水一样流去。 如水一样流去的时间没有皱纹。 但是，没有皱纹的时间不仅催生了历史的苍老，而且催生了人类自身的皱纹。 各个时代的文化大师就是这种苍老的镜像； 各个时代的文化大师就是这种皱纹的缩影。 时间是有背影的，但时间的背影被许多人所忽略。 大师是有重量的，但大师的重量被许多人所遗忘。 原因在于，如果在物欲横流的世界上，不要崇高只要低俗时，人们就会丧失自己的精神家园。看看大街小巷那些眼花缭乱的广告吧，那些张牙舞爪的嘴唇和碎片化的喧嚣带来了集体失语的无意识。正是这种没有中心、没有焦点、没有方向、没有理想的语言，虽然满足了个人的言说欲望，却因为没有认真的倾听者而使所有的言说失去意义，也使得许多言说者因为“言说”而变成“不说”。之所以如此，是因为此时的话语系统撕碎了传统的游戏序列。时间可以任意地插入进来，正义的故事可以突然夭折，生活可以从任何一个节点开始，沉默的语言可以在任何时刻被激活。 这不是人在言说，而是语言在说人。 换句话说，言说的主体再不是所指的“我”，而是能指的“他者”。语言在说我，昔日那些能写出“真理”、“信仰”和“终极意义”的心灵冲动至今只能化作无序的语言碎片，以自言自语或自言他语的方式泡沫一样流向四方。这样一来，昔日的“我说语言”，变成了“语言说我”，甚至无奈地退化成喧哗的“无言”。 与此同时，由于受到紧张的生活和工作压力的双重挤兑，一些人的体力消耗殆尽，精力也消耗一空，大家麻木地生存着，处于非我的“耗尽”状态，人成了非中心化的空壳主体。在此情境下，自我与现实并不联系。历史与未来也并无依托，英雄与小丑同时出场。自我没有任何身份证明，像没有根的浮萍，或没有肉体的游魂，在世界的各个角落作无序的漂流。没有热情，也无所谓感动。芸芸众生变成蚂蚁一样，忙忙碌碌，却又从没有想过为什么如此忙碌。结果，这些蚂蚁就是个人的文化身份，就是碎片化的符号宿命。因为碎片化的文化可以拼贴、复制、放射、重叠，形成镜像和暗喻，与精神无关，与思想无关。 精彩书摘第一章 《波兰舞曲》——雕刻肖邦 一、十一月的肖邦 十一月，秋冬之际，我们在听周杰伦，在听他的十一月的肖邦。 一个太古典，一个太现代。这两个人我不可以不知道。不可以不把他们连在一起。听肖邦的时候，没想到周杰伦来了，就这样，大家成为好友，有一种浅浅的牵挂。 肖邦在世界音乐的舞台上，如一盏独特的灯，早早地就点燃了那些习惯倾听舞曲人们的耳朵，把高雅与贵族灌输到你的心田里，如水一般缠绵。 周杰伦则是流行舞台路口上突然卷起的一股莫名风，搅乱那些习惯于聆听直白唱词的人们的眼神，让古怪精灵的思潮抚摸在你的脑际，如风一般自由。古典韵味在哼哼唱唱中变得如此现代。 这个时代仍然是尊重古典的。周杰伦，是最愿意把现代与传统结合表达音乐的一人。 |
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