佛教术语，俱舍论二十七卷五页云：诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一、因圆德，二、果圆德，三、恩圆德。初因圆德、复有四种。一、无余修。福德智慧，二种资粮，修无遗故。二、长时修。经三大劫阿僧企耶，修无倦故。三、无间修。精勤勇猛，刹那刹那。修无废故。四、尊重修。恭敬所学，无所顾惜，修无慢故。次果圆德，亦有四种。一、智圆德，二、断圆德，三、威势圆德，四、色身圆德。智圆德有四种。一、无师智，二、一切智，三、一切种智，四、无功用智。断圆德有四种，一、一切烦恼断，二、一切定障断，三、毕竟断，四、并习断。威势圆德有四种。一、于外境化变住持自在威势，二、于寿量若促若延自在威势，三、于空障极远速行大小相入自在威势，四、令世间种种本性法尔转胜希奇威势。威势圆德复有四种。一、难化必能化，二、答难必决疑，三、立教必出离，四、恶党必能伏。色身圆德有四种。一、具众相，二、具随好，三、具大力，四、内身骨，坚越金刚；外发神光，逾百千日。后恩圆德，亦有四种。谓令永解脱三恶趣生死，或能安置善趣三乘。总说如来圆德如是。若别分析；则有无边。唯佛世尊能知能说。要留命行经多大劫阿僧企耶，说乃可尽。如是则显佛世尊身，具有无边殊胜奇特因果恩德，如大宝山。有诸愚夫、自乏众德。虽闻如是佛功德山，及所说法；不能信重。诸有智者，闻说如斯；生信重心；彻于骨髓。彼由一念极信重心，转灭无边不定恶业，摄受殊胜人天涅槃。故说如来出现于世，为诸智者无上福田；依之引生不空可爱殊胜速疾究竟果故。如薄伽梵自说颂言：若于佛福田，能植少分善。初获胜善趣，后必得涅槃。

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