| 词条 | 人学四论 |
| 释义 | 图书信息书 名: 人学四论 作 者：朱曲淼 出版社： 安徽人民出版社 出版时间： 2009-9-1 ISBN: 9787212036256 开本： 16开 定价: 12.00 元 内容简介这是一本阐述有关人的几个重要问题的专著。本书共分四个部分。第一部分人的特性论，重点论证了人之所以为人的共同本质特征；第二部分人的价值论，探讨了作为“万物之灵”的人，其重大的价值所在；第三部分人的差异论，分析了人与人之间的差别，并对几种不同类型的人，作较深入的分析和比较；第四部分人的塑造论，从家庭、学校、社会三方面，分别谈论了各自在人的塑造中所起的作用，以及在育人中应当注意的问题。《人学四论》一书，既注意理论的系统性，又联系生动事例加以阐明，有助于深化人对自身的认识，提高人的自我塑造能力，促进青少年的健康成长，起到积极作用，那正是撰书人的企盼。 作者简介朱典淼，男，1940年生，安徽休宁人。曾任中共芜湖市委宣传部副部长、市文联主席、市教委主任、芜湖师范专科学校党委书记。并长期从事高校文学理论教学工作。发表学术论文、文化散文近百篇，出版著作《石头情思》、《艺术鉴赏·戏剧》、《中国古代旅游诗选读》等。 目录引言 人的特性论 一、人的实践性 二、人的社会性 三、人的主体性 四、人的复杂性 五、人的可塑性 人的价值论 一、人的可贵在于深邃的思想 二、人的可贵在于高尚的情操 三、人的可贵在于坚强的意志 四、人的可贵在于执着的求索 五、人的可贵在于勇敢的创新 人的差异论 一、强者与弱者 ........... 试读章节人的特性论 一、人的实践性 人类在各种研究中，有关对其自身的研究是极其不够的。虽然我国先秦时代诸子在论述中已经有了对于人的种种观点，有的至今仍有其真理性的光辉，但总的看来尚是初步的，不深入的，存在着明显的历史局限性。西方古希腊、古罗马时代的先哲们，也有不少关于人的论述，却也显得稚嫩和不够周全。随着人类社会的发展，科学的进步，人对自身的认识也不断全面和深化。然而，人毕竟是一个复杂的统一体，其自身也在不断的发展变化之中。有人说：世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。对广阔心灵的人，应该说研究得相当不够。因此，深化对人自身的研究，是我们应当着手的一项重要任务。 深化对人自身研究，就需要了解人所具备的多种客观属性。只有摸清了人所具有的客观属性，才能把握人自身的特点，懂得人之所以成为人的道理。 人在一定意义上，也是一种自然存在物，必然具有某些自然属性。恩格斯曾指出：“我们连同我们的肉、血和头脑，都是源于自然界，存在于自然界的”。他认为：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些”。但人更是社会的人，是“一切社会关系的总和”，他必然具有鲜明的社会性。人总是生活在一定的社会空间之中，生活在一定的历史进程之中，离不开一定的社会生活和历史进程。目前存在的对人的认识的一些误区，究其原因，也是对人的特征缺乏全面的、科学的认识。例如，由于对人的客观存在的复杂性的认识相当不足，导致以极简单的眼光来看待多侧面的人，像个小孩看戏一样只把人分为好人与坏人两种，甚至用京剧脸谱化的眼光来把人分类：红的是忠臣，白的是奸臣。就以白脸谱出现的曹操来说吧，在真实的历史中，曹操并不是一味奸诈的坏人，他却是一位有雄才大略的政治家；还是一位襟怀开阔的大诗人。又如，对人的可塑性的特点认识不足，看不到一个人的发展变化，往往抓住一点不及其余，很难给一个人以中肯的评价。结果是，圣人好就是彻底的好，找不到瑕疵；愚人差就彻底的差，找不到点可取之处。俗话说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”。这就是说“愚”同“智”只是相对而言的，决不能离开实际，孤立、片面地去看人。抽象地、孤立地看待人，那是无法对人作出科学判断的。如果离开客观实际，孤立僵死的去看人，就会信口雌黄，无法对一个人做出客观、公正的评价。 |
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