| 词条 | 陈柱讲诸子 |
| 释义 | 《陈柱讲诸子》以陈柱的《诸子概论》为底本，全书以司马谈所论的阴阳、儒、墨、名、法、道德六家为限，每家为一编，编又分章，章又分节。每编之首章为总论，次则每子一章。每章总论，分本原、命名、流派、评议、家数五节；每章各子，分传略、书本、学说三节。陈柱论述诸子学说，最注重于各人之基本观念及政治教育二者，这也是《陈柱讲诸子》的特色之处。 版权信息书 名: 陈柱讲诸子 作 者：陈柱 出版社： 长征出版社 出版时间： 2008 ISBN: 9787802043817 开本： 16 定价: 29.80 元 内容简介德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。 中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。 《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。 目录出版说明 凡例 第一编儒家 第一章儒家总论 第二章晏子 第三章孟子 第四章荀子 第二编道家 第一章道家总论 第二章老子 第三章庄子 第三编阴阳家 第一章阴阳家总论 第四编法家 第一章法家总论 第二章韩非子 第五编名家 第一章名家总论 第二章公孙龙子 第三章惠子 第六编墨家 第一章墨家总论 第二章墨子 编后记 …… 文摘《汉书?艺文志》云： 第一节 本原 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。 此言儒家之远源也。《尚书?尧典》，帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。”司徒之官，以、掌教为职，故儒家以教育为职志。尧、舜以司徒敷教，而教在五教。五教者，五伦也。故儒家之教，又以明伦为职志。孔子亟称尧、舜，删书断自唐、虞，其意在此。 《淮南子?要略》云： 周公继文王之业，持天子之政，以股肱周室，辅翼成 王，惧争道之不塞，臣下之危上，故纵马华山，放牛桃林，败鼓折袍，捂笏而朝，以宁静王室，镇抚诸侯，移风易俗。孔子修成、康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。 此言儒家之近原也。儒家之教，以五伦为基本，而其教之工具，则最重礼乐。周公制礼作乐，千古莫与比隆，故儒家之业，莫盛于周公。孔子曰：“甚矣，吾衰也，久矣，吾不复梦见周公”，盖叹己不能如周公之制作也。 儒家之学，实大成于孔子。《史记?孔子世家》云： 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之序礼，《书传》，上纪唐、虞之际，下至秦穆，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世，可知也。以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉！吾从周。” |
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