简介

历史

明代

简介

铜钟上的文字分为三部分。第一部分是“祝延今上皇帝圣寿无疆”十个大字，字径约两寸。第二部分是南宋黄岩学者郑大惠（1179—1254）所作的铭文和铭文前面的序言。第三部分是资助者的姓名。

历史

为什么要铸这口钟？这口钟是怎样铸成的？据《序言》介绍，宋理宗淳祐九年（1249，也就是新昌人王华甫任黄岩县令的第二年），九月初四晚上，黄岩城里大寺巷（因庆善寺规模很大，俗称大寺而得名）发生火灾，寺屋全部被烧毁，铜钟也被烧坏，“半体坠地，入土三尺”。庆善寺焚毁之后要重建，县令王华甫就委托曾经担任过嘉兴府司理参军的赵崇　为筹款小组负责人，并给他配备了一名得力助手——正直的文人葛元善。

要重建庆善寺，首先要铸造新的铜钟。这时，有一位名叫道耕的高僧从外地云游至黄岩，看到这情景就主动捐出师父传授衣钵时赠送给他的铜钱20万。庆善寺主持文郁高僧跟寺中负责后勤的和尚法政商量，由他具体负责铜钟的铸造事宜。法政则以行善积德为感化众生之本，接受广大善男信女的乐助，不分官民贫富、男女老少，自愿捐助，不计多少。社会各界人士广种福田，踊跃资助。

铸钟的经费有了着落之后，就组织施工。法政请来高明的铸钟师傅宰陶负责设计和管理，工人们提出许多有益的建议，各道工序都严格按照操作规程进行。有的造型，有的建造熔铜大炉，点火投料。拉风箱的工人们赤膊上阵干劲冲天，鼓风的声音响彻云霄，就跟夏天打雷似的。铜块在炉内熔化后，沸腾的铜汁发出耀眼的光辉。打开炉门，金花飞舞，铜汁放出的光彩比天上的霞光更美。工人们一丝不苟地操作，将滚烫的铜汁注入大钟的模型内；更由于佛力的护持，大钟一次浇铸成功。重达6000斤，费钱150万。

这个值得纪念的日子是宋理宗淳祐十一年（1251），岁次辛亥闰十月初九日。开炉那天，黄岩城里万人空巷，扶老携幼，僧道士女纷纷来到工场，围绕大炉瞻仰。许多人将身上的金银器皿等纷纷投入大炉，为铸造新钟作出无私奉献。这时，郑大惠也在其中，睹此盛况，深受感动，欣喜地挥毫作铭。

这口大钟的铸成，跟先后任黄岩县令的王华甫、林端行的正确领导及他俩对僚属的具体指导分不开。王华甫调走，林端行继任之后，继续拨款支持这项重点工程。铸钟工程还得到各地僧众的大力支持。

序言后面的铭文如下：

寺遭劫火钟何辜，得非受形有数欤？大音不作岂终无，就其初者还厥初。阴阳为炭天地炉，飞廉祝融供走趋。百炼既刚五金俱，溜液铸成弹指余。积累钧石由缁铢，尔则尽性我尽模。骊龙踏顶交盘纡，铁蛟绾索司纽枢。取法圆象垂方舆，道寓于器中则虚。动生于寂应不诬，中随大小声远舒。上达九霄下三涂，凡有知觉无贤愚。与昔所闻初无殊，善根增长罪业除。原以是功奉宸居，君臣明良文德敷。箫韶凤仪瑞同符，律吕其和及寰区，何千万年永其图。

新铸庆善寺铜钟高九尺多，钟顶周长一丈三尺五寸，钟口周长一丈七尺六寸，厚四寸五分。款分上下两层，每层各六区。上层每区高约三尺，上广1.35尺，下广1.6尺。下层每区1.08尺，广1.7尺。上层除正面铸有“祝延今上皇帝圣寿无疆”十个字（字径两寸）外，接着三区为铭文及序，字径7分。其它各区及篆带间并列舍钱者姓名，字径3分至1寸，并正书，舍钱者有1200多人，其中较有名的有宣教郎知台州黄岩军政事林端行，从事郎台州黄岩县丞丘一夔，文林郎台州黄岩县主簿国熹老，迪功郎台州黄岩县尉兼佥厅叶发，修武郎监台州黄岩县酒税江伯达，朝散大夫新差知南康军赵希悦，通直郎赵希懻，将仕郎赵与立，朝奉郎主管台州崇道观赵师宫，进士郑日孙，宁溪进士王榘，斋长陈惠实，杜丞相府惠国夫人黄氏（杜范妻）等等。

新钟铸成之后不久，庆善寺也重新建好。新钟一直悬挂在该寺钟楼内，直至明代初年。

明代

明初，为了抗倭的需要，信国公汤和奉旨拆掉黄岩县城墙，石料运往海门建造卫城。由于庆善寺在明初又毁于火，汤和便命人将这口大钟运往海门城隍庙，作为防倭报警之用。钟上的斧凿痕，相传为倭寇所击造成。这口大钟在抗日战争期间，曾作为日寇空袭时报警之用。1962年，盘踞台湾的国民党反动派叫嚣反攻大陆，海门镇政府将这口大钟搬上枫山，以作防空报警之用。1999年，又从枫山上搬下来收藏在椒江戚继光庙内。这口大钟铸成迄今有759年，可谓历经沧桑。日前我去看它时，发现有些地方已生了铜绿，有些地方文字已漫漶不清。黄岩庆善寺铜钟体现了近800年前高超的工艺水平，是古代劳动人民智慧的结晶，当务之急是如何让它“延缓衰老”。