| 词条 | 钱钟书传 |
| 释义 | 版权信息书名:钱钟书传:营造巴比塔的智者 ISBN:9787309074550 作者:张文江 定价:￥20.00 出版社:复旦大学出版社 内容简介这是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。 图书目录自序 第一章 早年生活和求学时代（1910—1938） 一、“我家江水初发源” 二、从清华到牛津（上） 三、从清华到牛津（下） 第二章 意园神楼（1939—1949） 一、在创作和评论两路精进 二、《围城》意象 三、“咳唾随风生珠玉”——《谈艺录》 第三章 沧浪之水（1950—1965） 一、“微波喜摇人，小立待其定” 二、碧海掣鲸——《宋诗选注》 第四章 槎通碧汉（1966—1978） 一、“衣带渐宽终不悔” 二、天 琳琅（上）——《管锥编》四种文献结构 三、天 琳琅（下）——《管锥编》十部书简义 第五章 群峰之巅（1979—1989） 一、跃上成就的高峰 二、“吾犹昔人，非昔人也”（上）——《谈艺录》补订本 三、“吾犹昔人，非昔人也”（下）——《七缀集》 结语 中国现代文化和钱钟书 一、中国现代文化和钱钟书 二、若干可能存在的局限 附录一 钱钟书著作的分期和系统 一、写作分期 二、著作系统 附录二 钱钟书简易年表 后记 又记 部分书摘钱钟书传:营造巴比塔的智者最新章节试读：第三章 沧浪之水（1950—1965）一、“微波喜摇人，小立待其定”1949年，中华人民共和国成立，当时政府的首要任务是恢复国民经济，总的形势是向上的。但是在政治和文艺界，已经发生了若干次大的斗争。仅以文艺界而论，在1949—1956年间，比较大的运动已经有了三次：1951年对电影《武训传》的批判，1954年对《红楼梦》研究中资产阶级唯心主义的批判；1955年对胡风文艺思想的批判。如果分析这三次批判的性质，就会发现它们的矛头所指各有不同，而且一次比一次严峻：批判《武训传》“行乞兴学”的“至勇至仁”，批判的根子是封建主义，其时间在辛亥革命和“五四”运动以前；批判《红楼梦》研究中的资产阶级观点，虽然从《红楼梦研究》作者俞平伯入手，而总根则是“五四”以后居于“右翼”的代表人物胡适；批判胡风文艺思想，其根子已涉及“五四”以后同居于“左翼”文化阵营内部的不同派别。这里历史和逻辑似乎有着一致：三次批判对象由封建阶级、“五四”启蒙主义到三十年代左翼，呈现由外而内的状态；而且从批评、帮助到定性为反革命集团，一次比一次激烈，最后在国际、国内政治形势和文化思潮的影响下，由内向外翻出，终于达到高峰，衍成1957年涉及全民的反右派运动，并成为后来更大规模的“文化大革命”的前驱，前十七年的形势也就此转折。在三次批判之间，还有过一些其他小运动，比如在1951—1952年间，和全国规模的“三反”（反贪污、反浪费、反官僚主义）运动结合，有过一次知识分子思想改造运动，运动的方式还是相当和风细雨的，但对思想也有深刻的触动。这种做法后来被称为“洗脑筋”，杨绛后来用长篇小说描写了这次运动，把它称作“洗澡”。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，中国知识分子面临着新环境的考验。钱钟书1949年举家北上，定居北京。清华是他的母校，他来到的是一个熟悉的旧环境；但他所身处的已是一个新时代，这里对他来说又…… |
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