| 词条 | 千家诗鉴赏辞典 |
| 释义 | 图书信息作 者：蒙万夫，阎琦，陈绪万 著 出 版 社：世界图书出版公司 ISBN：9787506283953 出版时间：2006-10-01 版 次：1 页 数：524 装 帧：平装 开 本：32开 内容简介书虽名曰《千家诗》，实际除明人的两首外，这在唐宋两代的全部诗歌中，共一百一十九家，二百二十四首，这在唐宋两代的全部诗歌中，只是极小的一部分。而且该书原为儿童启蒙而编，其中选录，皆为短小精焊、极便诵读的五言、七言近体诗，在体裁样式上，亦不足以显示其丰富多彩性。不过，由于所选大都是传诵后世、脍炙人口的名篇佳作，因而对了解唐宋诗，乃至我国诗歌的可贵传统，也不无窥斑知豹、尝脔知鼎的作用。所以，这本《千家诗鉴赏辞典》的问世，其意义也就是不言可喻的了。 该书中有今译，已为读者扫除了阅读过程中的障碍；又有鉴赏揭示，以帮助读者去感受、把握作品的深层意蕴与艺术体验。这里我之所以只说是“帮助”，是因为欣赏诗歌，如同欣赏其他文艺作品一样，都有一再创造、再评述的过程。诗人所呈现在读者面前的一个个特定的审美对象，其语言、结构、氛围、意境，固然对读者有其制约作用，但这制约却绝非如镜之照形一样，只是刻板一律的反映。 目录七言诗卷上 春日偶成程颢 春日朱熹 春宵苏轼 城东早春杨巨源 春夜王安石 初春小雨韩愈 元日王安石 上元侍宴苏轼 立春偶成张拭 打球图晁说之 清平调词李白 题邸间壁郑会 绝句杜甫 海棠苏轼 清明杜牧 清明王禹偁 社日王驾 寒食韩翩 江南春杜牧 上高侍郎高蟾 绝句僧志南 游园不值叶绍翁 客中行李白 题饶州酒务厅屏刘季孙 漫兴杜甫 庆全庵桃花谢枋得 元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子刘禹锡 再游玄都观绝句刘禹锡 滁州西涧韦应物 花影苏轼 北山王安石 湖上徐元杰 漫兴杜甫 春晴王驾 春暮曹豳 落花朱淑贞 春暮游小园王淇 莺梭刘克庄 暮春即事叶采 登山李涉 蚕妇吟谢枋得 晚春韩愈 伤春杨万里 送春王令 三月晦日送春贾岛 客中初夏司马光 有约赵师秀 初夏睡起杨万里 三衢道中曾几 即景朱淑贞 初夏游张园戴敏 鄂州南楼书事黄庭坚 山亭夏日高骈 田家范成大 村景即事翁卷 题榴花韩愈 村晚雷震 书湖阴先生壁王安石 乌衣巷刘禹锡 送元二使安西王维 黄鹤楼闻笛李白 题淮南寺程颢 秋月程颢 七夕杨朴 立秋刘翰 七夕杜牧 中秋月苏轼 江楼感旧赵嘏 题临安邸林升 晓出净慈寺送林子方杨万里 饮湖上初睛后雨苏轼 入直周必大 夏日登车盖亭蔡确 直玉堂作洪咨夔 寄王舍人竹楼李嘉祜 紫薇花白居易 观书有感朱熹 泛舟朱熹 冷泉亭林稹 赠刘景文苏轼 枫桥夜泊张继 寒夜杜耒 霜月李商隐 梅一王淇 早春白玉蟾 雪梅二首卢梅坡 答钟弱翁牧童 秦淮夜泊杜牧 归雁钱起 题壁无名氏 七言诗卷下 早朝大明宫贾至 奉和贾至舍人早朝大明宫杜甫 和贾舍人早朝王维 和贾至舍人早朝大明宫岑参 上元应制蔡襄 依韵恭和御制上元观灯王硅 侍宴沈俭期 戏答元珍欧阳修 插花吟邵雍 寓意晏殊 寒食书事赵鼎 清呀黄庭坚 清明高翥 郊行即事程颢 秋千僧意洪 曲江二首杜甫 黄鹤楼崔颢 春夕旅怀崔涂 寄李儋元锡韦应物 江村杜甫 夏日张耒 积雨辋川庄作王维 新竹陆游 夏夜宿表兄话旧窦叔向 偶成程颢 游月陂程颢 秋兴(选四首)杜甫 月夜舟中戴复古 长安秋夕赵嘏 新秋杜甫 中秋李朴 九日蓝田崔氏庄杜甫 秋思陆游 南邻杜甫 闻笛赵嘏 冬景刘克庄 小至杜甫 山园小梅林逋 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 干戈王中 归隐陈抟 山中寡妇杜荀鹤 送天师宁献王 送毛伯温明世宗 五言诗卷上 春晓孟浩然 访袁拾遗不遇孟浩然 送郭司仓王昌龄 洛阳道储光羲 独坐敬亭山李白 登鹳鹊楼王之涣 观永乐公主入蕃孙逖 春怨金昌绪 左掖梨花丘为 思君恩令狐楚 题袁氏别业贺知章 夜送赵纵杨炯 竹里馆王维 送朱大入秦孟浩然 长干曲崔颢 咏史高适 罢相作李适之 逢侠者钱起 江行无题钱翊 答李浣韦应物 秋风引刘禹锡 秋夜寄丘二十二员外韦应物 秋日耿沣 秋日湖上薛莹 宫中题李昂 寻隐者不遇贾岛 汾上惊秋苏颊 蜀道后期张说 静夜思李白 秋浦歌李白 赠乔侍御陈子昂 答武陵太守王昌龄 行军九日思长安故园岑参 婕妤怨皇甫冉 题竹林寺朱放 三闾庙戴叔伦 易水送别骆宾王 别卢秦卿司空曙 答人太上隐者 五言诗卷下 幸蜀回至剑门唐玄宗 和晋陵陆丞早春游望杜审言 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山杜审言 春夜别友人陈子昂 长宁公主东庄侍宴李峤 恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字张说 送友人李白 送友人入蜀李白 次北固山下王湾 苏氏别业祖咏 春宿左省杜甫 题玄武禅师屋壁杜甫 终南山王维 寄左省杜拾遗岑参 登总持阁岑参 登兖州城楼杜甫 送杜少府之任蜀州王勃 送崔融杜审言 扈从登封途中作宋之问 题义公禅房孟浩然 醉后赠张九旭高适 玉台观杜甫 观李固请司马弟山水图杜甫 旅夜书怀杜甫 登岳阳楼杜甫 江南旅情祖咏 宿龙兴寺綦毋潜 破山寺后禅院常建 题松汀驿张祜 圣果寺释处默 野望王绩 送别著作佐郎崔融等从梁王出征陈子昂 陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨(二首)杜甫 宿云门寺阁孙逖 秋登宣城谢胱北楼李白 临洞庭孟浩然 过香积寺王维 送郑侍御谪闽中高适 秦州杂诗杜甫 禹庙杜甫 望秦川李颀 同王征君湘中有怀张谓 渡扬子江丁仙芝 幽州夜饮张说 精彩书摘七言诗卷上 春日偶成 程颢 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 云儿淡，风儿轻，时近春日中午， 傍着花，随着柳，我向河岸漫步。 这惬意的春游呀，人们并不了解， 将会说我忙里偷闲，强学少年童。 春游，是古来的文人墨客所爱描写的题目。有人登高望远，抒发自己的 胸怀抱负；有人低吟浅唱，排遣自己伤春的忧愁；有人在春游中若有所思， 悟到了生活的哲理；也有人流连于春景之中，达到了物我两忘的境界……在 这些色彩斑斓、格调不一的春游图中，程颢的《春日偶成》以其高雅的情调 、旷达的胸怀独具一格，读后令人耳目一新。 诗的前两句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但 如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风 轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—— 和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿 的绿柳，真可谓“人在图画中”了!其二，着重写自己流连忘返的心情。这 种心情主要是通过“近午天”“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓 “近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己 只顾春游忘了时间，用自己的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同 样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“ 过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游 春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳 等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的 高雅情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如 醉如痴的境界。 假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐， 将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡 风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十 分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂 ”劲儿的少年才能干，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔 才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经 是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人 ”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包 括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺；既表现了他对于人生价值的另一种认 识，也表现出了他乐在其中，孤芳茸赏的高雅。至此，一向被人们认为是道 貌岸然的理学家也有意无意地向我们披露了他性格的另一个侧面：他不仅生 活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人 ，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭断罢了。 （周嘉向） 春 日 朱熹 胜日寻芳泗水滨。无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 【原诗今译】 到泗水边观花赏景选择了睛和天气， 呵!无边的春光荡漾令人耳目一新。 无意中，领略到和畅的东风能司春， 春姑啊，总爱披上万紫千红的花衣。 【鉴赏提示】 古代诗人赋家的作品，往往有不至其地、不经其事的虚拟之作。比如为 选家认定的汉代苏武赠李陵的诗有四首，其第四首中有句云：“俯观江汉流 ，仰视浮云翔。”论家认为是伪作，理由是：苏武置身塞北，无由至江汉， 何得有江汉之语。苏武的诗，可以是伪，但决不能仅据江汉一句，遽指为伪 。为什么足不履江汉，诗作中就不许写江汉呢?这是不承认文学创作的广泛 的超经验的特点。刘勰《文心雕龙·神思》说得极好：“……文之思也，其 神远矣。故寂然凝虑，恩接千载；悄然动容，视通万里。”在凝虑动容之际 ，时空的局限就不复存在了。事实上，汉魏时代赋家所写的都城赋，什么《 两都》《二京》《蜀都》《魏都》《吴都》等等，并非都是亲履其地的赋作 。现在我们要讲说的朱熹的这首七绝《春日》，也是这样一篇虚拟的作品。 宋高宗绍兴十一年(1141)，宋金签订了《绍兴和议》，议定宋金疆土以 淮水为界。隆兴元年(1163)，张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势， 抗战派销声。孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时 息兵于淮北，终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡 淮而至鲁境，为什么却写出泗水(水名，今山东曲阜北)寻芳的诗来呢?原来 朱熹从成年起，就潜心于二程理学，理学本是儒学的一支，其理气之说即植 根于孔子的仁学。南渡既久，朱熹心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上， 弦歌讲诵、传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳，藉以表达对圣道广大的 思慕。这就是《春日》这首虚拟的游春赏景诗的创作真意。 不过，朱熹的这番意思，在当时实在不足以赞叹。试想当日，北敌未灭 ，疆土未复，一个历仕数朝的人，却一味津津乐道的是礼乐诗书、三千弟子 的往事，这有什么意义?和朱熹同时的爱国词人张孝祥，不是同样地想到洙 泗弦歌的故事吗?但是他却说：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”(《六州歌头 》)对国土的沦丧，抱着极大的愤慨。和张孝祥相比，朱熹的诗意，未免不 足人意。 正因为有这层关系，因而历来的注家，干脆略去托意神游、心仪圣门这 一节，索性把它看作一篇真实的游春赏景之作。的确，当做描写春光的游春 赏景之作，这首七绝确有许多景趣、理趣，诚如吴之振《宋诗钞》所评：“ (朱文公)虽不役志于诗，而中和条贯，浑涵万有，无事模拟，自然声振。” 下面，我们就姑且依据这种理解，作一些解析。 首句“胜日寻芳泗水滨”，胜日，即佳日，意谓晴好的日子。芳，花草 。“胜日”点时，“寻芳”点事，“泗水滨”点地，一句中做三层叙说。特 别以“泗水滨”结穴，却是作者有意的安排。 次句“无边光景一时新”，“无边光景”，逆承首句“泗水寻芳”，说 寻芳的结果。这里，不做细碎描写，不在一草一木、一水一石上做剪贴，而 是从极广大的空间落笔，透露了诗人膜求圣道的本意。从写景来说，却有来 历。杜甫七律《登高》云：“无边落木萧萧下”“一时”，照映首句的“胜 日”，“新”字稳重。 第三句“等闲识得东风面”，“等闲”，轻易、容易的意思，喜幸的语 气。意谓胜日寻芳，本不期望有“无边光景”的所得，今既有如此新鲜感受 ，不觉欢喜雀跃，所以说“等闲识得东风面”。“东风面”，把春气、春景 形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。这句大概也从杜诗融化而来。 《咏怀古迹》五首之三云：“画图省识春风面”。不过杜诗的“春风面”是 指王昭君的美丽，此处的“东风面”却实在是指春风。 末句“万紫千红总是春”。“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边 光景”，对偶修辞，意象色彩强烈，给人以直觉的感染。然后以“总是春” 收绾，逗落到“春日”题上。 通过以上分析，我们可以看到：作为一首游春赏景诗，《春日》以首句 “寻芳”絮领，相承而下，写得自然流畅。又可以体察到，作者的语言浅近 ，而意趣蕴厚。话虽如此，但是我们还是要叮嘱读者，在追逐诗句、欣赏诗 人所描写的烂漫绚丽的春光的同时，也不要忘记诗作者的心仪孔圣、亟求圣 人之道的本意。 (韩小默) P1-5 |
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