| 词条 | 破译红楼时间密码 |
| 释义 | 基本信息中文名： 破译红楼时间密码 作者： 陈林 类别： 文学理论 价格： ￥28.00 语种： 中文 ISBN： 9787534420696 出版社： 江苏美术出版社 页数： 327页 出版时间： 2006年6月1日 装帧： 平装 本书简介长期以来，红学主流意见认为，《红楼梦》的作者是曹雪芹，后40回为续作。广州青年学者陈林的红学专著《破译红楼时间密码》首先从“证据法”的角度切入论题，逐条辨析支撑主流意见的材料，有力地反驳了前人的论证，指出主流意见毫无实证，是伪造证据、曲解材料、隐匿材料以及强行论证的结果。陈林指出，当前“主流红学”的研究方法严重背离了“实事求是”的学术规范，从论据到论点，都已“全面破产”，红学已沦为“20世纪中国最大的学术丑闻”。 作者简介陈林：2000年获中山大学文学硕士学位，同年考取中山大学中文系博士研究生，后因个人原因放弃学业。目前任职于媒体。出版有《破译红楼时间密码》一书。 编辑推荐《破译红楼时间密码》以确凿的证据揭示隐藏在120回小说情节之中的真实年代序列。以文本细读和历史考据揭示贾宝玉、元春、探春及其文学原型的真实出生时间。以直接证据首次严谨论证了现存120回小说的真正作者是曹頫并考证出了其确切的生死日期，为《红楼梦》的文学研究和历史考据奠定了坚实的文本与史料基础。首次确证曹雪芹是曹頫之子，并以精彩的文本分析和扎实的史料考据研究论证了曹雪芹确切的生死日期，肯定了他对《红楼梦》的巨大贡献。揭示了小说早期抄本上作批者脂砚斋的真实身份，即小说的真正作者曹頫；揭穿了畸笏叟、“靖藏本”批语以及“曹雪芹墓碑（墓石）”的造假骗局。从方法论、论据和论点等方面彻底推翻了红学研究百年来的主观臆断，提出了破解200多年来红学悬疑的定论，宣布“主流红学”全面破产。 内容介绍在这部以博士论文规范完成的学术专著《破译红楼时间密码》中，陈林提出了一条崭新的证据，即：现存120回《红楼梦》小说的情节之下，隐藏着一条贯穿始终的从1706年到1724年的真实年代序列，这个长久而寂寞地潜伏在小说中的“时间密码”，被天文历法、八字命理、元旦朝贺、皇家殡葬、黄河决口以及科举考试等情节充分暗示出来，它是全面、准确和彻底解开200多年来关于《红楼梦》所有疑问的关键。 陈林指出，验证这一切并不困难，任何具有大学文化程度和上网能力的红学爱好者都可以很方便地从互联网下载合适的万年历软件和八字命理软件，以及通过检索《四库全书》和《清史稿》的电子版本来检验作者的论证。 通过“还原”小说隐藏的真实年代序列，陈林论证了小说主人公贾宝玉的真实生日，即1706年6月8日。陈林指出，这个生日就是小说原作者的生日。对比史料，陈林指出该作者就是年仅9岁时被康熙皇帝任命为江宁织造、继任父(曹寅)兄(曹颙)衔职的曹頫(音义同“俯”)，他就是贾宝玉的文学原型。 陈林指出，由于从1706年到1724年的真实年代序列客观存在于120回小说情节之中，因此充分证明现存120回小说全部出自曹頫之手。 《破译红楼时间密码》一书还详细论述了贾政、元春、探春和北静王水溶等人的文学原型，指出这些文学原型分别是江宁织造曹寅、曹寅长女曹佳(平郡王纳尔苏王妃)、次女某(嫁任康熙侍卫的某王子)以及雍正之弟、怡亲王允祥。陈林指出，小说暗示的元春的真实生日“壬申年壬寅月壬子日(正月初二)辛亥时”(1692年2月18日)就是曹佳的确切出生时间。 《破译红楼时间密码》不但论证了小说原作者曹頫确切的生日，而且论证了曹頫就是小说早期抄本上的批语者脂砚斋，死于“甲午人日”(1774年2月17日)。 《破译红楼时间密码》最后对于围绕曹雪芹的谜团也作了精彩的解答。陈林首次论证了贾宝玉“遗腹子”贾桂的生日，即1725年6月6日。陈林肯定了曹雪芹死于“壬午除夕”(1763年2月4日)的旧说，但他进一步尖锐地指出，“壬午除夕”已过立春，故曹雪芹实际上死于癸未年年初。正因为如此，标记“壬午”的所谓“曹雪芹墓碑(墓石)”是“弥天大谎”，是“丑陋怪诞的造假”。 由陈林首次提出的这些崭新论断均可以得到相关确凿史料的验证。中国红楼梦学会副会长胡文彬先生评价说，陈林的研究像一把“刺向心脏”的刀子，“我们每一个人都在颤抖，都在问自己的学术良心”。 读书评论《红楼梦》问世至今，已有近三百年的历史，但是“红学”的出现却是王国维、蔡元培、胡适等清末民初学人引进西方文艺研究方法，尝试对这部奇书进行较系统的研究之后的事，距今不足百年。 在“红学”诞生初期，“索隐派”和“自传派”是两大主流。后来，“自传派”的论点被证明是比较可信的，于是成了“红学”的主流，而“索隐派”就退出了红学研究的历史舞台。 自从“自传派”在“红学”研究中一枝独秀以来，曹雪芹作为《红楼梦》作者似乎已成定论，红学界所争议的大概只是《红楼梦》到底是曹雪芹独立完成全部一百二十回呢，还是他只是写了前八十回，并由高鹗续写后四十回？ 在某个特定时期，由于历史上的原因，“红学”研究曾经热闹非凡，但也因而走上了歪路，出现了一些以今人的政治立场苛求古人的观点。后来还一度步入烦琐的死胡同，譬如就曾经有人考据晴雯给宝玉补的孔雀裘究竟是不是俄罗斯的产品。这无疑是令人悲哀的。 近年来，随着新的材料的出现以及研究方法的推陈出新，一些非主流红学研究者开始质疑“自传派”的定论。譬如说：欧阳健从版本学的角度开始质疑“脂砚斋重评石头记”的真实性，用辨伪原理论证这不是《红楼梦》的原本，从根本上动摇了“自传派 ”的学理基础；傅波和钟长山则提出了更加惊人的观点，认为明遗民诗人吴梅村才是是《红楼梦》全书一百二十回的真正作者，而曹雪芹“只是《红楼梦》前八十回的重要增删、编修者”，似乎标志着“索隐派”的东山再起。 与此同时，“自传派”内部也出现了“修正主义”。一些红学研究者在基本肯定胡适所大胆假设的《红楼梦》的贾家其实就是清代江宁织造曹家的前提下，否定了曹雪芹是作者的“定论”，认为雪芹之父曹頫才是作者。 第一位较系统地提出曹頫是《红楼梦》作者的是南京红学家孔祥贤。孔先生经过二十多年的潜心研究和考证，提出了《红楼梦》的原作者应是曹頫的论断，并出版了阐述此一观点的专著《红楼梦的破译》。 青年学者陈林在《破译红楼时间之谜》一文（陈林后来在这篇文章的基础上写成《破译红楼时间密码》一书）中，也提出了曹頫是《红楼梦》作者的观点。与孔祥贤不同的是，陈林采用了比较新颖但也比较科学的论证方法，以书中人物的生日及天灾记录为内证，结合了最先进的历法学和天象学的科学方法，加上传统的八字命理学知识，推出书中一些主人公被“隐去”的真实生日，进而论证《红楼梦》的真实作者其实就是曹寅的过继儿子曹頫，假如孔祥贤和陈林的最新研究成果，确实能在学术上站得住脚，国际红学研究界就应该勇于抛弃曹学芹是《红楼梦》作者的“定论”，接受曹頫才是真正作者的观点。 |
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