1879-1957，扬州人，祖籍仪征。名延韡，号移孙，以字行。现代书画家，文学、史学家。自幼读经书、涉猎百家。曾受业于松江刘让木。10岁能赋诗，16岁中秀才，旋授拔贡，但终身不仕。民国初，受聘于清史馆，与缪荃孙、杨度等纂修《清史稿》。两年后返回扬州，以诗书画自娱。1935年受聘任教于扬州国学专修学校，授骈体文。因讲解精彩，学生为之倾倒。虽讲课酬金微薄，却从不缺课。日军侵占扬州时，其深居简出，一再拒绝日伪政府宴请，以卖书画度日。刻闲章自称“沦隐者”。曾恭谒史可法墓，撰《吊明史阁部文》。遇日军强索字画，则事先毁笔、破砚、裂纸以避。日军投降后，书联“八年坚卧，一旦升平”庆贺。不久，被遴选为江都县临时参议会议员，应邀主持江都文献会及公款公产管理处。1948年随子迁台北，至病逝。陈含光书法苍劲秀拔，独辟蹊径。其画以山水为佳，意境深远。著有《人外庐文集》二册，《含光诗乙集》上、下册，《台游诗草》一册，《含光骈体文稿》，《读史随笔》等。

扬州城的老街巷，明清时代曾隐居过许多文人墨客。这些文人雅士有喜欢独居深巷，觅一袭自在的清雅，也有喜欢毗邻而居，煮酒论诗、往来唱和的。当你在这些老巷子里悠闲穿梭时，不经意间就会与某位或者几位名人故居在斑驳的光影里相遇。

提起湾子街“石牌楼七号”，诸多老扬州知道，这是“汉庐”所在，也就是著名浅刻名家黄汉侯先生的故居。其实，石牌楼七号是一座复合式大院，里面不只住过黄汉侯先生，也曾住过“冶春后社”的中坚人物、扬州著名书画硕儒陈含光先生。

陈含光，名延韡，初字移孙，后改含光，扬州仪征人，清光绪五年（1879）生于世代为官的书香门第。其父陈重庆乃扬州名流，清光绪年间举人，以诗书名进，为官至道台。陈含光为陈重庆次子，自幼聪颖，五六岁开始读书识字，学习书画，十岁便能吟诗填词。16岁以第一名入选秀才，清光绪二十八年（1902）中举后授拔贡，京朝大吏推荐他为内阁中书，但是他无意仕途，拒不入朝。民国初年袁世凯政府设立“清史馆”编纂《清史稿》，陈含光被推荐为江苏代表出席民国第一届议会，当时他以学识渊博进入“清史馆”。陈含光受聘于清史馆后，与缪荃孙、杨度等纂修《清史稿》。陈含光在清史馆呆了两年，不愿和仇恨革命的遗老们著述这部史书，于是毅然辞职回扬州，从此隐居扬州，以诗书画自娱。

陈含光自北京“清史馆”回扬州以后，一直是扬州文化界重量级人物。与康有为、谭嗣同、于右任等相识，与王国维、李审言、刘师培、辜鸿铭是知音，与吴昌硕、黄宾虹、林散之、齐白石等为至交，更与朱自清论诗，为忘年交。后人汤杰在《广陵春秋》第三辑中撰文《陈含光与朱自清论诗》，有详尽叙述。

扬州诗人组织“惜馀春”茶馆（原址在教场），“冶春后社”诗人常在这里聚会，陈含光便是其中的主要人物之一。这个诗人社团从某种意义上讲，是扬州历史上最有成就的文学创作群体之一，虽是区域性的，但成就是全国性的，它的影响遍及世界华人，是一个风流无比的文人团体。“冶春后社”诗人属于清末民初觉悟了的具有反叛精神的一代文人。在这个团体里，陈含光不以财富、门第自居，花晨月夕，陈含光常与文朋诗友们凑份子在一起以诗酒聚。

如今，扬州许多著名旅游景点都留有陈含光墨宝。史可法纪念馆前著名楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”即为张尔荩撰，陈含光书。其石刻“贞烈耿六姑传”，仍然嵌于耿家巷青囊旧屋内，是扬州唯一保留至今的家庭牌坊。汪氏小苑里“春晖室”中的对联“谁言寸草心，报得三春晖”堪称陈含光先生的绝世之作。

石牌楼七号，朝着巷口的红砖门楼，斑驳的墙体毫不掩饰岁月侵蚀的痕迹。门楣上一根粗壮的木头过梁，虽负重压，依然坚挺在静好的岁月里。过梁上雕刻“石牌楼七号”，虽蒙尘埃，苍劲俊逸的楷书字迹依旧清晰可辨。进石牌楼七号，门朝北的第一进四合院，即是陈含光旧居。两扇高大的木门，在冬日里萧瑟地半开着，一阵北风吹过，门随风动，发出沉闷的嘎吱声，仿若京剧里迂回低奏的喑哑胡琴。跨过高高的木门槛，迎面是木板壁隔开的小院，小院的左手边便是陈含光先生的书房兼画室。