３月中旬，宜山镇浃中堡村唱开了“娘娘词”，吸引众多村民前来观看。在温州民间，陈十四娘娘的传说十分盛行。陈十四娘娘的兴盛，和陈十四娘娘故事的多种传播方式有关。据调查，围绕陈十四娘娘的传播方式有故事、戏曲、曲艺、小说、舞蹈等。其中鼓词《南游传》的传播最广，《南游传》中说唱的一些陈十四娘娘收妖的故事在温州民间几乎是家喻户晓。

《南游传》，又称《南游记》、《灵经大传》，俗称“大词”、“陈十四娘娘词”，简称“娘娘词”，是根据陈十四娘娘的种种传说改编的。唱陈十四娘娘的事迹，短者需三昼夜，长者需七昼夜，可见“娘娘词”故事内容之丰富。其内容大致如下：福建古田县临水中村陈教义之妻因食观音手指滴入井中的血而生陈十四。观音两根白发误落人间化为白蛇残害生灵。陈教义祖传茅山法，乡人恳请陈教义出山收伏蛇妖，陈因患背疽难以成行，遣二子法通、法青降蛇。法通被蛇公吞食，法青幸免逃归。南极仙翁荐陈十四至闾山学法，三年学成归来路过温州、平阳等地，沿途收妖捉怪为民除害。在与蛇妖的斗法中，又多赖观音佛力相助。最后几经周折，终斩白蛇得道成仙。“娘娘词”结构宏伟，关目复杂，出场角色涉及三界诸天、菩萨神仙、妖魔鬼怪等。

“娘娘词”是温州地区所有鼓词唱本中最具神圣感的词目，人称“鼓词好听，娘娘难唱”，意谓“听娘娘词容易，唱娘娘词难”。因为鼓词艺人可以在不同的场合说唱不同的鼓词，但却绝对不允许随随便便地说唱“娘娘词”。“娘娘词”必须在特定的原因、特定的场所、特定的日期、特定的布置条件下方能说唱。说唱“娘娘词”时还有种种特殊的习俗与禁忌，具有十分丰富的民俗文化内涵。