名称

特征

表现形式

历史渊源

撵旱魃的传说

流行地区

名称

撵旱魃

特征

民俗风情 ，巫傩信仰

表现形式

四川北部山区十年九旱，在靠天吃饭的年代，人们多把抗御旱灾的希望寄托于神灵。于是就有了祈雨活动。民间祈雨的方式有：撵旱魃、耍草龙、舞火龙三种。撵旱魃，由一身强力壮的青年扮装成旱魃。旱魃剃光头，涂画鬼脸，多成黑黝色，身不着衣，只穿一短裤。提前藏在五指山龙洞附近，撵旱魃的人群由数十人或上百人组成，手拿竹竿，到龙洞附近搜，一旦搜出“旱魃”。就“啊喝、啊喝”大喊，追撵“旱魃”，“旱魃”跑到哪里，那里的人纷纷追撵，直到天黑，“旱魃”悄悄溜回家，才算完结。

历史渊源

上古时期，中原一带的部落文化十分活跃，尤其是原始宗教极为盛行，在这些原始宗教中，玉王黄帝部落的巫教势力最大。在玉王黄帝的部落内，巫教至高无上，权力最大。黄帝本人精研巫术，是中国巫教的教主和巫师的领袖。巫教是原始宗教，它信仰神、鬼，认为万物都有灵，不可亵渎和冒犯。公元前2846年，黄帝来到旺苍，他的巫教也随之进入旺苍。在旺苍，黄帝与嫘祖的盛大婚礼、玉王部落与白（鼠）部落联盟的恢宏庆典、“轩辕黄帝”帝号创立登基时的庄严仪式、轩辕黄帝与嫘祖乘坐东河“独木舟” 顺东河、嘉陵江南巡江水的出征仪式等重大活动，都是宫廷巫教礼仪班子的巫师们操作、完成。这些巫师们演巫术、跳傩舞、作法事，将活动打造得有声有色，异常辉煌。除了宫廷用巫教行为之外，在民间出现了旱灾、水灾等天灾人祸时，黄帝也以巫术治理。黄帝这些巫教行为的遗风，至今仍在旺苍民间流行。这些旺苍黄帝巫教遗风中尤以撵旱魃、傩戏端公戏最为典型，在旺苍民间代代传承。撵旱魃是这样的一种巫术行为。若遇大旱灾，人们为了得到雨水，就请求黄帝放出旱魃，人们以水泼之，以棍撵之，叫她无处可躲，无处可藏，直撵得她跳进河水里，人们才善罢甘休。说来也怪，人们在进行撵旱魃的活动时，再干旱的天，也就会下雨，旱灾也就会消失。所以，一遇旱灾，民间就要举办撵旱魃的活动。

撵旱魃的传说

话说黄帝统一天下之后，蚩尤不服，指名要和黄帝单挑独斗。蚩尤牛高马大，穿一身合金铠甲。而黄帝呢，本是一介文人，怎么打得过？于是黄帝与蚩尤蛮谈判，最后决定比试巫术，以决胜负。

黄帝哪里想到，蚩尤搞起巫术来也是把好手。结果洪涝四起，反倒让自己遭了殃。于是黄帝请来天女——旱神魃（又叫旱魃）来助战。这天女旱神魃巫术果然无穷，协助黄帝与蚩尤决斗。经过鏖战，黄帝终于止住了风雨，杀掉了蚩尤。

旱魃，就是九天玄女，在神仙里是个异类。虽说是个神仙妹妹，可模样奇丑，身高不到一米，只有一只手、一条腿、一只眼睛，这一只眼睛还长在脑袋顶上，唯有高超的巫术，无人可比。更糟糕的是，她虽说是天神，谁知这次下凡帮助黄帝，用光了全部了巫术，再没本事回天上去，只好留在了人间。而只要她呆在哪里，哪里就会连年大旱；为了抗旱，人们又用各种巫术“祈雨”，用泼水驱赶的办法来驱逐旱魃，演译出了一场场“撵旱魃”的人间闹剧和“旱魃”的悲剧。

流行地区

四川北部山区广元市旺苍县，剑阁县等；巴中市通江县，南江县等山区。