重庆陈德友

中山陈德友

江西陈德友(陈德友简介 陈德友文章)

四川陈德友

重庆陈德友

陈德友，重庆彭水人，生于1966年。从事养兰十余载，由他创办的兰花交易公司重庆陈德友兰花草销售有限公司在业内界颇有好评，现在长滩乡人民政府的支持下成立了“重庆市彭水县兴和村巴家沟兰花基地”，兴和村村民们在他的带领下开始从事兰草栽植，育苗，达到了脱贫致富。2007年应邀加入重庆黔江兰花协会担任副会长，2008年调任彭水县林牧局工作，2009年受到彭水县农业局表彰，授予“兰花圣人”称号。

中山陈德友

中山陈德友陈德友，中山街道人，原名图光，生于1907年。1924年龙溪中学初中毕业。一九二七年上海恽铁樵中医函授学校毕业，于庵埠设寓业医。一九三四年就学于上海中国医学院，一九三七年毕业，与胞弟陈去弱(后为汕头地区名老中医)在庵埠开设“六八医室”。一九四九年自设“德友诊所”。时庵埠医界誉称陈德友、陈树刚，林杏圃，陈去弱为“四大天王”。

一九五O年至一九五六年，历任潮安卫生协会庵埠分会主任、庵埠中医联合诊所主任，并应聘为庵埠店员工会，食品工会、人民银行；税务所、鱼苗管理站等单位常年义务医生。

一九五八年上调汕头地区人民医院，任中医科主任。一九六O年调到汤坑解放军31后备医院。一九六三年回汕头地区人民医院主持中医科， 兼任内科、传染科医务，并定期往岩石精神病院诊治病人。

精通医籍，深研温病。擅治慢性肾炎，肝硬化、血小板减少性紫癜、哮喘、高血压，胃溃疡、精神病和妇科之崩漏、闭经、产后发热、乳痈等症，对于小儿麻痘惊疳和外科的痈疽疔疮的治疗也有所长。著有《医案》四卷、《验方介绍》一卷(皆手稿)，有的验方验案被编人《广东省中医验方交流汇编》《中药制剂临床病例报告》第一辑。一九五八至一九六三年，先后撰写专题医学文章58篇，有的被收编于解放军全军中医中药经验交流会的《中医中药论文集》o在部队医院还自编《中医诊断学讲议》。

一九七二年逝世。

江西陈德友

陈德友简介

陈德友系义门陈氏石乌庄分庄祖公先公31世孙，1961年9月16日生。妻刘美华，长子陈亮亮，次子陈铮铮。他于1980年在九江师范学院毕业，1981年献身教育事业，工作成绩突出，深受好评，陈德友多才多艺，除是名优秀教师外，钟表维修亦技艺精湛。

陈德友同志尊祖睦族，二十余年来，热爱义门陈文化；2000 年以来，陈德友开始进行义门陈文化研究；2005年始，专业从事义门陈文化资料的搜集和研究。为此，陈德友同志走遍全国十几个省，三百余个县市，走访宗亲万余人次，阅读义门陈各支系谱二千余部，掌握和研究完了大量的义门陈相关信息资料。

陈德友现系义门陈文史馆馆长、中华义门陈联谊总会外联部主任、【中华义门陈氏大成谱】副主编、江西谱牒研究会研究员、义门陈全国统修族谱编辑部主任、义门陈世系源流研究专家。

陈德友文章

将中华义门陈族谱推向数字化网络化新时代

族谱文化是中华民族文化的瑰宝，族谱和方志、国史，构成中华民族历史大厦的三大支柱，是中华优秀的文化遗产，也是中华传统文化的重要组成部分。但是由于信息时代的到来，随着全球一体化，农村城市化步伐的加快，过去以某一宗姓家族聚居，某一村落世代集中修谱的传统格局将由此被打破。族谱文化也因此面临着淡化断代和消亡的危险。对此，作为每一位有责任感的炎黄子孙，都有责任承担起将中华传统的族谱文化实现网络化数字化传承发展的重大使命。

中华义门陈氏族谱文化又是中华族谱文化的重要组成部分，承担着中华民族文化传承的重要角色。鉴于此，作为义门陈氏子孙，作为中华义门陈联谊总会，有责任，有义务将义门陈各庄各支系谱千支一统，与时俱进，以网络谱网聚天下义门陈氏宗亲，搭建一座天下义门陈氏宗亲寻根问祖的网络总平台，以满足世代所有义门陈氏子孙不出家门，便可实现一键阅谱，一键寻祖的心愿。

笔者属义门陈氏子孙，从事义门陈文化研究十余年，2006年受中华义门陈联谊总会指派，到全国各地联络义门陈氏亲人，几年来，走了十几个省，三百余个县市，每到一处都受到亲人们的热情接待，为寻找义门亲人，我首先要看的就是家谱，辗转几年，阅读家谱已2000余部。当谈起义门陈氏族谱数字化全国统修，统一进义门陈网站数据库时，大多数人非常高兴并积极参与。但也遇到不少具体的难题，其一，各族谱编纂及参与者年龄偏大，对网络不懂，沟通时比较困难。而在多数年轻人心目中，谱牒是老年群体行为的产物，由老年群体发起组织，由老年群体实施编纂，阅读群体也以老年群体为主。其二，编修体例上难以接受，认为老式的苏式或者欧式体例是老祖宗留下来的，即使查找与阅读再困难，也不愿更改。其三，家谱历来就是以纸质谱保存下来，数字技术属于时尚的范畴，因而墨守成规，甚至抱残守缺。其四，族谱的断代或失传，由于历代战乱或频繁迁徙，特别是文革浩劫，大量的族谱被烧毁，现幸免于难的族谱也多由民间收藏，由于保管条件差，许多族谱遭受虫蛀，腐蚀等。其五，认为义门陈全国统修仅仅是世系源流的统一、字派的统一，至于谱怎么修是自己家族的事。

要解决这些问题，首先要提高老年人的认识，要充分认识到谱牒数字化的必要性和紧迫性。中国目前有4.3亿网民，约占全国总人口的三分之一，尽管目前还有三分之二的人群游离于网络大门之外，但网民数字正在以几何级数不断增长，让老一辈将谱牒编纂的接力棒传到下一代的手中，使谱牒文化得到更好的传承。

其体例上也应改革，谱牒文化属大众文化，应符合大多数人的阅读习惯，应与网络技术接轨。义门陈全国统修谱采用的是自主研发的一种新式"欧苏结合"体例，该体例既体现欧式五代其昌之特点，又体现苏式吊线图与行传相结合之特点，该体例主要优点：一，竖排改为横排，从右至左翻阅改为从左至右翻阅，符合现代人的阅读习惯。二，大大压缩了版面，降底印谱成本。三，录入、生成、修改进度快，可以缩短修谱时间，节约修谱开支。四，便于查找。五，可以一劳永逸，本次修谱的信息数据进入数据库后，下一届修谱可以不重新录入以前的资料，只有把本届修谱以后新增减的人员信息加上去就可以了，使下届修谱大大减少开支。

族谱数字化编撰，离不开纸质谱这个基础，而单纯的纸质谱不再适应现代之潮流，应实现一谱多形态，即有纸质谱、光盘谱，还有网络谱，尤其是光盘谱和网络谱，能让居住在不同地域的义门陈宗亲零距离，几乎零成本获取义门陈大家庭大族谱文化的各种信息，所以数字化谱牒较之传统纸质谱牒有着无可比拟的多方面优势，是谱牒文化发展的必然趋势。

族谱断代或失传是一种普遍现象，四川、贵州、云南等省份尤其严重。虽然有许多地方族谱失传或族谱缺代。但中华民族寻根问祖的传统永远不会丢失，特别是我们义门陈后裔，不管走到哪里，迁徙多远，也不管家中族中有无族谱，义门陈文化及精神用口碑或各种方式世代相传。过去由于信息不通，造成隔山隔水一家人都不认识一家人的现象。现在是信息时代，中华义门陈联谊总会为天下义门陈后裔搭建了一座寻根问祖的平台，那就是义门陈网站及网络谱数据库，轻点鼠标，一键寻祖，一键查谱，迅速地获取你所需要的各种信息资料。

中华义门陈全国统修要求做到六大统一，其中世系源流的统一和字派的统一最为重要，我们是义门陈子孙，必须天下义门陈一盘棋，在中华姓氏中树立榜样和形象，因此六大统一缺一不可，特别是“统一进义门陈网络数据库”，这是当今谱牒文化发展的必然趋势，过去自家修自家的谱，粗制滥造的传统修谱方式应该彻底打破。

义门陈文化是中华民族文化的重要组成部份，是中华文化的瑰宝，作为每一位义门陈子孙都要为我们的祖先创造的这种文化而感到骄傲和自豪，我们应该清楚的认识到义门陈谱牒文化传承的重要性。目前，随着信息时代的到来，全国各大姓氏都在统修，有的姓氏也已步入数字化轨道，而义门陈谱牒文化的发展正面临着一次前所未有的机遇和挑战，我们正以积极的姿态迎接这场机遇与挑战，并卓有成效。目前我们义门陈总会培养了一大批优秀的数字化网络化人才，为实现义门陈千支一统之大业，我们的任务是全方位地为天下义门陈各支系谱的统修提供系列服务，其中最关键的就是为之提供数字化技术服务。

海内外的义门陈宗亲们，让我们同心同德，齐心协力为共同完成中华义门陈全国统修这一大业而努力吧！

外联部主任　陈德友

公元2010年2月24日

四川陈德友

陈德友，男，汉族，生于1956年12月，四川彭州市人，中共党员，1974年12月参加工作，中央党校函授学院经管专业毕业，大学学历。

简历：

1974.12—1991.01，入伍在陆军第19军55师部队，历任战士、文书、排长、指导员、副教导员；团、师、军政治部处、连职、营职干事（其间：1982.09—1983.07在解放军南京政治学院学习；1985.09-1987.07在甘肃省张掖师范专科学校中文系汉语言文学专业学习）；1991.01—1996.03，任二十一集团军干部处副处长；1996.04—2000.03，任二十一集团军通信团政委，团党委书记（其间：1997.09—2000.02 在中央党校函授学院经济管理专业学习）；2000.03—2000.11待安排；2000.11—2003.05，任彭州市委组织部副部长；2003.05—2006.11，任彭州市委组织部副部长，党建办主任；2006.11，任彭州市政协党组成员。

2006年12月24日在政协彭州市第十二届委员会第一次会议上当选为政协副主席。