南郑各庄村简介

一、自然情况

南郑各庄村，隶属河北省涞水县义安镇管辖，向北距县城6华里，地处涞水、义安、胡家庄3个乡镇交界处，拥有人口200多户1200多人，集体土地2000多亩，物产以小麦、玉米、花生、草莓以及蔬菜等北方旱地作物为主，曾有苹果园、葡萄园等成规模的水果种植。村内有四横三纵7条主要街道，经过不断发展，村落由东西狭长形渐呈四方形状。村庄四周有乡村公路与外界相通，向西3华里到南郭下村即可转上涞定公路去往涞水、定兴县城，村南2008年建成通车的廊涿高速公路绕村而过。居民所住院落占地面积普遍较大，多为两进式庭院，外院主要用于畜养畜禽、晾晒粮食、停放车辆、堆放杂物等，一般布置有牲、畜、禽圈舍、车库、棚、茅厕等，内院主要用于生活起居，一般为南北正房3-5间、东（西）配房（各）2间，既能实现人畜分开，又使生活区与操作区隔离，保证生活环境整洁卫生。随着大力发展蔬菜、花生、西瓜、草莓等经济作物种植和绵羊、肉猪等养殖副业以及外出务工，村民生活水平日益提高，全村共拥有轿车、货车等汽车近40辆，且大多家庭都已翻盖新房，加之街道路面经过水泥硬化，村容村貌日趋整洁。但由于缺乏整体规划，大多村民选择在通透性好的村庄外围修建新房，整个村落逐渐呈空心趋势，一定程度上造成耕地浪费，而且农村缺乏必要的垃圾收集、清理场所和设施，导致周围环境污染日益严重。

二、人文历史

村子之所以叫“南郑各庄”，首先是因为村里有一多半的住户姓“郑”，在以“某某哥庄”命名的遥远年代，村子取名“郑哥庄”再自然不过，后来渐改叫“郑各庄”。既然有“南”，当然会有“北”。在离村子东北2华里远的地方，还有一个更小一些的村子，就叫“北郑各庄”。实行生产队、大锅饭的时期，两个村子曾短暂合并，后来因为村民习气不合、家族抱团等等原因，又拆开来各自发展。

对于自己的耕地，每个村子基本都有一些别称，好记易懂，如“北沿儿地”、“南沿儿地”，配上非常有韵味的当地方言，听起来很是有趣。这个村子也不例外，有一些非常有意思的地名，如“棋盘地”、“小台湾”、“马道西”、“道风西”、“南大扇”（音）等等。如同城市里的街道，在起用这些名字时，人们本意可能是既让自家的耕地有一个大概的方位区分，又能表明自家地所处位置的地形地势特点，在通讯并不发达的当时，让无论大人还是小孩一下就能知道去了哪块地干活、要去哪个方向找家人，一方面体现了劳动人民乐观的生活态度，另一方面也体现其朴素的智慧。

三、美丽传说：

“大土疙瘩”的传说。村东南原有一残留高大土石台基，老人们称之为“大土疙瘩”，据推测应为旧时代村与村之间通风报信用的小型烽火台遗址。相传内有狐仙居住，每逢村民有婚丧嫁娶之事，家中又无粮油米秣、桌椅板凳招待亲朋好友，就会带几盘供果、几柱高香，到“大土疙瘩”前焚香祭拜，请求狐仙帮忙应急，借用急需物品，并许诺用后尽快归还。祝祷完毕，人们起身离去。第二天早上再来时，“大土疙瘩”外已经整整齐齐摆好粮油、蔬菜、桌椅等物品，人们便高高兴兴地把东西搬回家去招待客人，等事情办完，再按照约定如数归还。这样过了一段时间，村里人与狐仙相安无事。时间一长，人们为图方便，不管家里是不是急需，一有事都去向狐仙借东西，归还时偶尔有些小损坏，有时还会丢失遗落。开始时人们还很不安，害怕狐仙怪罪。慢慢地，人们发现狐仙没有见怪的意思，胆子便大起来，先是故意昧下一些不还，最后是借完以后就没了音信，根本还都不还。这一来，狐仙真的生气了，有人来求救，再也不加理会，最后干脆搬离了“大土疙瘩”，离开了村子，人们有急事，只能自己想办法解决了。现在的“大土疙瘩”，早已经被村民们挖石取土开采干净，用以修道铺路、垫基建房。

“老爷庙”的传说。村东头一个十字路口的边上有个坑，过去又深又大，每当下雨，雨水就会从家家户户流出来，汇集到坑里，深不见底。坑边上原来有个小庙，据说里面供的是关老爷像，所以村里人都管它叫“老爷庙”。老爷像的来头也颇有几分神秘，传说有一年流经邻村的拒马河发大水，从上游冲下来一个刻在大石板上的关公像，正巧被村里人路过看见，就把石像抬上驴车拉回了村里，经过跟村里长辈商议，招集村里人在大壕坑边上盖了三间房，建成一座小庙，将石像供奉在庙里。庙虽然不大，却是有模有样，整体为典型的北方老式民宅样式，青砖墙，人字梁，青瓦顶，上门是三级宽大的青条石台阶，进门正殿是长条香案，正对门就是关老爷石像。因为周围大树遮荫，庙前又开阔干净，建成后，老爷庙就成为附近村民纳凉聊天的好地方。听人说，时间长了以后，老爷庙的屋顶上就有一条镐把粗细、绿花花纹的白皮长虫，总是在房檐下、椽子间盘绕出没，悠闲地吐着信子，小孩们都不敢靠近。生产队时，有一个壮年在庙檐下乘凉，又看到长虫目中无人地出来放风，顿时恼怒异常，抄起铁锹就将长虫铲了下来斩成三截。结果，第二天壮汉卧床不起，身上长出一圈一圈的隆起，仿佛两条蛇缠绕在身上到处游走，过了没多久，身上的隆起闭合成一条，壮汉也一命呜呼了。后来听说，是因为他生前害死过两条蛇，第一条的法力还不足以取壮汉的性命，谁知他又把享世人供奉、得天地灵气的老爷庙里的蛇给害了，两条蛇合起来索了他的命去。当然这只是神话般的讹传，现在人们自然都知道那不是什么“双蛇索命”，而是一种俗称“蛇盘疮”、“缠腰火龙”的带状疱疹病。再后来，“文革”中“破四旧”运动开始，作为当然的破除封建迷信对象，在一帮红卫兵大、小将们的群起攻击下，“老爷庙”终于轰然倒塌，人们再也不能在庙前的树荫下、条石上乘凉聊天了。二、三十年后，人们总是能看到一个人，每天早上和傍晚，风雨不误，从村东头穿过村子，去村西头的一个翻水洞前，恭恭敬敬地行三叩九拜大礼，不管周围有没有人看。这个人自称“二阎王”，说阎罗王是老大，他排行老二，所以这么叫自己。有调皮的小孩子问他拜啥，他就神神秘秘地说，关老爷在这里边埋着呢，等他有钱了，就重修“老爷庙”，把关老爷请回去。吓得不孩子们嗷嗷叫着全都跑掉。如今，“二阎王”早已贫病交加作了古，村西头的翻水洞已不需要再翻水，村东头的壕坑也已经几乎被人填平了，只是不知道关老爷还能不能再被请出来，老爷庙还能不能再有机会恢复往昔的魅力，为村民们遮阴避雨。