绣片本是当地苗族用作于衣服上的装饰品，现在制做的绣片就可以用于家庭装饰或者是摆设物，也可作收藏品。

刺绣是苗族妇女的特长。很多作品都具有技术高超，造型奇特，想象丰富，色调强烈，风格古朴的特点。刺绣针法很多，有平绣、凸绣、辫绣、堆花、绉绣、缠绣等十多种，都有很高的艺术欣赏价值。

如各地流行的平绣，着重于图案布局的美观匀称，色调分明，给人以明显的物感。

凸绣，流行于台黔东南凯里、台江部份地区，它是用多层次的针法，使图象具有立体造型，并通过不同的色调，再突出图象的层次，使立体感更加强烈。

辫绣，只在雷公山巴拉河一带才有，其方法是将若干根色线编成“辫子”，按设计图案平辅于布上，用丝线钉牢即成。纹理清晰，走向明朗，给人以一种深沉、结实、粗放、豪迈的感受。

堆花，也流行于黔东南，其方法是用绫子剪作很多的三角形，再把每个三角的两角折成带尾的小三角。然后把它一个个辅于布上，后面的一个压住前面一个的大半，随压随缝，便成了所需的花鸟图案。

苗族刺绣图案色调多种多样。松桃地区以花、鸟、虫、鱼为主，喜用粉红、翠蓝、紫等色，较为素净。黔东南多以龙、鱼、蝴蝶、石榴为图案，喜红、蓝、粉红、紫等色。黔中地带喜用长条、长方、斜线等组套为几何图案，喜大红、大绿、涤蓝等色。艺术大师刘海粟对苗族的挑花工艺给予很高的评价：“缕云裁月，苗女巧夺天工，苏绣、湘绣比之，难以免俗。”

每一张绣片从纺织到染色，从刺绣到加工完成，全部都是由手工制做的。由于手工制做本身的局限性，每一种绣片只有一片。由于年代久远，使其不仅具有装饰作用，而且更加具有收藏价值。

苗族平绣，分布地域在苗区腹心黔东南中部清水江中游上段的台江，施秉，剑河，镇远四县毗连地带。以台江县施洞镇为中心。主要运用在袖腰，围腰，肩花。

不锁边平绣分亮绣和暗绣。前者用于盛装，色彩亮丽，底面与绣线色别有较大的对比度，一般底面用红色，黄色、蓝色，分别配以蓝色，红色主调的纹样。后者绣线以深蓝或紫蓝为色，底面也是黑色，对比很接近，主要用于常装。

苗族刺绣具有独特的民族风格和技巧。针法很多，有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十来种。图案有视为吉祥的麒麟、龙、凤和常见的虫、鱼、花卉、挑子、石榴等；颜色有大红、水红、紫红、深蓝、浅蓝、深绿、浅绿、橙黄、深黄等。布局方式往往忽略透视关系，而是根据作者自己的主观视角来放置各种元素，和欧洲现代主义绘画的某些流派异曲同工，遥相呼应。一般以绸缎作底，绘上或贴上图案，因此剪纸又成了妇女们进行刺绣前必须掌握的一门技艺。

苗绣和银饰，共同构成苗族女性盛装的主体特征。苗绣具有强烈的表意功能，被誉为“身上史书”和“穿着的图腾”．

关于苗绣：千百年来，苗族特有的劳作生活、民风民俗、古老传说、神奇故事，为苗族民间手工乡的制作提供了源源不断的艺术养分。苗绣女看似不经意间的一

针一线，无不展现出奇思异想，无不蕴涵着神秘、幽远、自然、古朴而又耐人寻味的艺术风韵。

苗绣女着色热烈大胆，张扬鲜活。常用反差大而对比强的手法，把色块的分割与组合运用到极致，使苗绣具有极高的观赏性和强烈的震撼力。

苗绣分为平绣、绉绣、辫绣、板绣、齐针绣、破线绣、堆绣等多种手法，其作品变化多端，妙不可言。最让人着迷的是她的不重复性，每一幅作品都是独一无二的“绝品”，极具收藏价值。

作为苗族民间传统艺术的刺绣，也有数百年的历史，它是我国各民族文化艺术百花园中的一朵山花。苗族的苗锦、绒锦、棉锦等，史书记载“以麻丝为经，纬挑五色绒，其花样不一”，“妇女衣缘领袖皆缀杂组，藻采云霞，悉非近致……”苗族妇女的刺绣艺术粗犷有力，不像内地汉族刺绣那样秀丽纤细，她们所常用的刺绣，富有代表性的是胸前花、衣袖花、裤脚花、白衣袖花等，绣花所用的针法和纹样都有其浓郁的民族特色和独特的艺术风格。

刺绣艺术所表现的题材为民间熟悉的传统纹样，每个纹样都有一定的称呼。反映人丁兴旺、生产发展的有“瓜 绵绵”、“五谷丰登”等；反映青年男女爱情的有“鸳鸯戏荷”、“鱼水相怜”等；反映家庭幸福的更多，如“双凤朝阳”、“百鸟争鸣”、“孔雀开屏”等等；有的甚至还有美丽动人的民间传说故事。

姑娘们绣花的高潮，是出嫁前准备嫁衣的时候。苗族姑娘的嫁衣，多数从学绣花时绣起，一直绣到出嫁。一件嫁衣寄托了姑娘们多少爱慕与情思啊！凝结着姑娘们十几年甚至二十年来的心血！姑娘们逢年过节，偶尔穿一次嫁衣，因此能母女相传。一件精工的嫁衣就是一件上好的工艺品。

衣袖、衣领、衣肩、围腰、背带等，是苗族服饰的主要装饰部分，也是苗圃有妇女炫耀刺绣手艺的阵地。她们采用多种针法，以长短交错的线条和丰富多变的色彩，在这些部位绣出一块块美丽的图案。所绣植物常有牡丹、荷花、百合、兰花等，所绣动物常有龙凤、蝴蝶、喜鹊、蝙蝠等，其构图又与各地的居住情况有关。居住在山寨的喜用花卉、鸟兽构图，以绿、蓝二色为主；居住在溪河边的多取村于鱼虾、人物之类，以红、黄二色为主；还有凉亭、佛塔、寺庙、房屋建筑和各式各样的几何图形。

逢场赶集，其乐融融。特别是苗族青年男女谈情说爱的“边边场”，更是别有风趣。那穿翠蓝色滚花边衣服的姑娘，手里拿着青布伞，那缠着黑色包头的俊俏后生，肩头挎着黄布包，他们自由自在地穿行于青山绿水之间，给人一种说不出的愉悦感。尤其是唱歌跳舞打秋千时，或者拦路对歌时，姑娘们都以自己美丽的服饰来博得后生们的“啧啧”称赞和倾心爱慕，而后生们也总是喜欢那些手艺精巧的姑娘。

“苗乡椎髻女，亦有巧于人。”湘西苗族土厚风淳，民情敦朴。苗家的刺绣集中反映了苗家妇女的智慧才能和热爱劳动、热爱艺术、追求幸福的高尚情操。

苗族在中国历史上并没有得到必要的尊重，记载下来的往往是叛乱和平复，在汉民族胜利的功勋册背后，应该是苗民族悲剧的命运和迁徙的坎途。传说中汉苗最早的交战是黄帝和蚩尤，黄帝的胜利开始了汉族中原文明的强势地位，蚩尤的失败拉开了今后数千年苗族不断战败迁徙的序幕。在汉族的传说中黄帝是至善至美的，蚩尤则是暴虐丑陋之化身；而在苗族的刺绣中蚩尤是一片美丽的红枫叶，孕育了苗人祖先；汉族的帝王才是凶残的恶龙，掠夺和侵占苗人的粮食和土地。因为长期的战乱逃离，苗族不断流散，没有形成统一的文字和历史，但文化的传承通过苗绣和苗歌流传了下来。据考证苗族的古歌和日本的古代传说惊人的相似，也许大和民族中的一支就是来自于古代的苗人吧。