“朝天寺”的意思、由来-中文百科全书

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四周山脉环抱，东侧有山敦水库，西侧有龙水库，两水库的阳光下皑皑发光，犹如鹤翅；中间庙宇座山脊之背，好像佩翁骑鹤升天，因些取名朝天寺。主要建筑包括天王殿、仙公阁、大雄宝殿、关圣帝宫、圆通殿、玄天上帝宫、玉皇殿等。

西山虎岫寺，沿宝盖山旅游公路，即可直达号称“江南第一“的朝天寺。该寺兴建于1981年，虽不及虎岫寺的历史悠久，却因背靠宝盖名山，并以其建筑规模宏大，多元宗教文化共存而引人注目。

朝天寺崇楼峻阁，绵延山脊，琳宇成片，气势恢宏。在石永公路西徧村段，就能见到屹立于路边的朝天寺山门。由水泥路沿山麓而上，展现在眼前的朝天寺建筑群依次为土地庙、山门、天王殿、中殿、后殿、关帝庙、三圣殿、真武殿、玉皇阁。寺宇中神像众多，佛道兼有。天王殿供奉四大天王、弥勒佛、韦驮；中殿奉祀俩家十八仙（即南仙公八尊，北仙公九尊，合关圣帝君为十八仙）；后殿奉祀释迦牟尼、阿弥陀佛、药师如来三尊佛及千手观音、地藏王菩萨、十八罗汉、济公禅师；关帝庙中殿奉祀关圣、周仓，边殿供奉灵官大帝、张天师；三圣宝殿奉祀西方三圣，即阿弥陀接引佛、观世音菩萨、大势至菩萨。楼上为圆通宝殿，奉祀观世音菩萨、善财龙女，两厢为五百罗汉；真武殿奉祀北极玄天上帝；玉皇阁即凌霄宝殿，奉祀玉皇大帝，两边供奉文曲、武曲、托塔天王、二郎神及风神、雨神、雷神、电神。佛像皆鎏金，气宇轩昂，温和慈善；神塑悉彩饰，仪态端肃，貌相庄严；护法神将，虎背熊腰，威风凛凛；罗汉侍神，百态千姿，情态各异。琳琅塑像，铄金绚彩；诸佛众神，济济一堂；俨然菩萨国度，神仙阆苑。

历史由来

朝天寺筹建于二十世纪七十年代末，落成于八十年代。建寺缘为石狮善信五人往仙游九鲤湖九仙公求灵祈梦，于是将关圣帝君与南北俩家真人一十七尊合为十八仙祖，于宝盖山创建朝天寺。建寺宗旨在“说法度人指迷津开觉路，垂方救世驱奇病转回春。”据说插牌定址伊始，辄有香客求神祛病灵验，消息传开声名大噪，香客潮至，建寺呼声此响彼应。西徧村鼎力支持，献山献地；诸善信集腋共襄，捐资捐役。旅菲侨胞蔡友玉、洪淑佩、施全森、何天福，香港清藏寺蔡乌蕊、王培坤等慷慨解囊。经取景布局，精心设计，于1981年诹吉动土。工程浩大，匠役盈千。时经数载，资耗钜万，历尽艰辛，而成今日之盛况。然关帝庙前之八卦花园、玉皇阁左侧之三清宝殿尚属阙如。今日之朝天寺庙未全建，景未齐置、神亦未毕聚，假以时日，当臻完善。

设计特色

朝天寺群体建筑设计新颖，布局巧妙。寺宇依山形之高低走势定位取向，故错落有致，轩轾合宜；疏密弛张，顾盼多姿。建寺之处山脊略高，两侧缓坡远伸，地域开阔，宛若仙鹤展翅；而翼尖恰伸于西敦、龙穴西水库，得甘泉润泽，倍增灵气；脊顶山势高耸，状如鹤颈；峰顶巨石高昂，形类鹤首。人赞之曰：钟宝盖之灵，毓鹤穴之秀。真武殿左侧，有磐石方圆数丈，其形如龟；右侧有石拔地而立，顶略扁，呈三角，酷似修蛇。将足踏龟蛇二将之玄天上帝殿建于斯处，令观瞻者拍手叫绝，造化巧设乎，匠心妙运乎！

朝天寺冠以“江南第一”，其名不虚，寺宇占地二百多亩，建筑面积数万平方米。规模宏大，蔚为大观，江南一带，鲜有伦比。矧雕刻精细、装饰华丽。斗拱翘脊，金碧辉煌；琉璃碧瓦，璀璨耀目；龙蟠廊柱，翻云覆雨；狮踞门旁，雄姿英发。复有诸多匾额楹联书法精湛，蕴含丰富，巧阐佛理，妙喻禅机，为寺宇生辉增色。寺宇周遭，高旷幽静，奇石嶙峋，古木葱郁，涧水鸣佩，野花竞妍。入得寺来，便觉灵气迂回、梵音缭绕，胸中凡尘俗念顿消，有如置身于“物我两忘，天人同乐”之神仙境界。

朝天寺经历任主持王华彬、王志清、吴乌梅、蔡素治、龚丕勇及各善信的共同努力，正逐渐成为石狮的一处宗教旅游圣地。

朝天寺－玉皇观

朝天寺（玉皇观）地处中国西部科技城城北20公里处，紧邻108国道线科学城出口，山脚下有宝成复线穿过，“朝天寺”座落在著名的九龙捧圣的九龙山山巅上。

朝天寺的四周是起伏绵延的大山，朝天寺的左面有形似雄鸡高歌的鸡公山，右有巍峨的刘家大山，其正前方约2000米处有狮子大山、青龙山、园宝山、白堰青山等矗立。据史料记载，朝天寺始建于唐朝李渊在位年间，公元626年修建落成。建成的朝天寺的正面有109级石料垒成的台阶，直至灵官殿，再上九步半便可进入朝天寺的核心地带——“玉皇大帝”正殿，再往后便是观音殿、文殊菩萨殿、罗汉堂、王母娘娘大殿、地母娘娘大殿、弥勒佛大殿以及承办各种大型佛事的场所。当时的朝天寺还配有功能齐全的设施，如武僧的练武用的器具。相关殿堂内立有代表各类寓意传福祝吉的石柱、碑文，各殿堂内用于装纳香火的鼎都是石刻而成，并多有时间作表述。整个殿内共塑有石佛像五百余尊。当时的僧侣尽千人，随着时间的推移，朝天寺已成为当时绵阳以北的重要的佛文化传播场所。后来的《绵阳县志》.卷二建置.寺观第六行便有清晰的记载“朝天寺，治北三十里宝珠川”。

解放后，由于历史原因，“朝天寺”也不能幸免文革的洗劫，一夜间被当时的政治受到愚昧的人们荡平。善男信女们无不痛心疾首。随着改革开放的到来，国家宪法也规定了公民有信仰宗教的自由、不信仰宗教的自由，于是不少的宗教信徒就自发筹资重建其现在的“玉皇观”，使得当时“朝天寺”的雄姿再现。

宗教底蕴

朝天寺地处中国科技城的北大门，108国道、宝成线如泊泊湖江绕身而过，地理位置优越，交通四通八达，科技城的经济飞速发展，人民安居乐业，农转非人口得到妥善安置，促使党的十一届三中全会以后，宗教政策才得到进一步落实，从1995年开始，以朝天寺为中心周边地区有佛教归依弟子三千余人共同出资出力参与各殿堂的修造工作，在客观上和物质条件两个方面，顺利完成和推动了从老年活动中心到佛教活动场所的过渡和迅速转变。为申报朝天寺设立为佛教活动场所，近三年开展各种佛事活动创造条件，做好充分准备，尤其是近三年来有成都文殊院、昭觉寺，圣水寺、绵阳和河南地区所辖各县、市寺庙僧人及其他省、市僧人先后来此挂单或长住，一是与朝天寺浓厚的佛教文化底蕴，广泛的信教群众基础，合法的经济来源相结合时，如水乳相融，就会逐步形成朝天寺具备能按十方丛林规划去创立相应的僧团组织领导下去开展各种佛事活动。如近三年来朝天寺开展的佛事活动能长期坚持早晚课诵，时日演教、佛事活动，精选持戒、礼佛、皈依、度居士菩萨戒、如法如仪、僧团各合，并做到关心国家大事，爱国爱教，坚持反对抑制一切邪门歪道和封建迷信的自由泛滥，维护社会的安定团结。

江西安远朝天寺

朝天寺，位於江西省安远县天心镇孔目村北燕子岩，座落在天龙公路右侧一座紫红石山腰悬崖峭壁的天然岩洞中，岩洞高五．五米，宽十八米，深二十四米。洞内清净宜人，因其地主属谢遂取王，谢堂之义，故名之燕岩。其岩气势磅礴，巍伟壮观，风光秀丽，景色宜人，且群山拥抱，岩石千仞，举首朝望直与天逼，故取庙名朝天。其洞广若大厦，於明正统五年辟为佛庵，由施主谢孔介同男宗绣施出长坑尾良田四担，木椁山一处，银七两，谢孔介施打石坑、塘仔及庵下秧脚田三处永远供佛。

洞内有龙井居於佛座左侧，甘泉涌於石罐，泉水含有多种有益於身体健康的矿物质，饮後神情气爽，人们称之为「仙水」。

岩顶有火山喷口多处，经有关专家考证，属我国罕见的宝贵自然遗产。右侧洗心池，寒泉清澈，四时不涸；左侧潘云居，高耸连天。昂首眺望，其罐石将军之名胜皆可一览而致。清香一柱供案前者，乃长河之古塔也；两峰对峙，如将军之捍於门户者，岩之护砂也。长河则面拱於前，曲折逶迤，状入长蛇之动，濂江则横石索回施环，形同玉带之缠绵。朱峰青嶂，隐现天际，金相宝刹，掩映林中，故游斯地者，颇觉俗尘冰释不知有人间事唉！诚谓燕岩仙境天下少。

明代才人锺源玄楹联文曰∶「西方绿竹千年翠，南海青莲万载香」。清朝拔贡廉生谢文鹏游览斯地，曾以朝天为冠首拟联曰∶「朝中佛国谁为妙，天下名山此最高」。

原建筑因历朝兵焚，几经兴毁，均未能维护完整。但信众求佛化灾者，仍络绎不绝。十一届三中全会後，随著宗教政策的深入贯彻，在广大佛门弟子及善信人士乐捐资助下，於一九九一年新开从洗心池至佛堂的道路，改造潘云居楼。楼顶数立凉亭，琉璃瓦、宝瓶顶、龙尾角，装饰精致，巍峨高耸。一九九五年经县民宗办批准为开放宗教活动场所。随即在善信王梅舫先生热心倡议下，由湖北省大冶古建公司设计，仿明古寺新建殿宇，上下殿堂二栋，建筑面积一百二十平方米，总投资八万馀元。古香古色的琉璃瓦屋面有龙头走兽、楹椽、桃檐、斗拱、雀堤，工艺精致美观，今已焕然一新。

上殿正中竖有金碧辉煌的释迦、观音、地藏像，左右二边序排二十四尊诸天，下殿右角韦驮天尊雄伟屹立，晨锺暮鼓，威震天际，播及乡里。涉及此佛境者，足使身心闲然。

建筑面积一百五十六平方米。一九九七年修竹天龙公路通往佛堂公路三华里，车辆可直通佛堂。经当地长老及广大信众民主评议推荐，一九九八年初春调整了场所理事会成员，新一届朝天寺理事会由谢本初、谢诗长、谢让薷、谢积顺、谢春生、谢积芳、谢善深、蔡来娣、锺桂招等九人组成。

寺址∶江西省安远县天心镇高断村燕子岩